Matthieu 13:10

And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? ET LES DISCIPLES VINRENT ET LUI DIRENT - "ceux qui étaient avec Lui, quand ils étaient seuls" (Marc 4:10) - POURQUOI LEUR PARLES-TU EN PARABOLES? Bien qu'avant cela, il ait formulé certaines choses sous forme parabolique, pour une illustration plus vivante, il semblerait qu'Il maintenant, car la première fois, a formellement utilisé cette méthode d'enseignement....

10. _ Les disciples qui s'approchaient lui dirent. _ D'après les paroles de Matthieu, il est évident que les disciples ne se sont pas simplement tournés vers eux-mêmes, mais souhaitaient aussi consulter le bénéfice des autres. Ne pouvant pas comprendre la parabole, ils ont conclu qu'elle serait aussi peu comprise par le peuple; et, par conséquent, ils se plaignent que le Christ a employé un langage dont ses auditeurs ne pouvaient tirer aucun profit. Or, bien que les paraboles illustrent généralement le sujet qu'elles traitent, le cours ininterrompu d'une métaphore peut conduire à l'obscurité. (175) Ainsi donc le Christ, en livrant cette parabole, entendait résumer, dans une allégorie, ce qu'il aurait pu dire plus clairement et plus complètement, sans figure . (176) Mais maintenant que l'exposition est ajoutée, le discours figuratif a plus d'énergie et de force que s'il avait été simple:...

1-23 Jésus est entré dans une barque afin d'être le moins pressé et le mieux entendu du peuple. Par cela, il nous enseigne, dans les circonstances extérieures du culte, à ne pas convoiter ce qui est majestueux, mais à tirer le meilleur parti des commodités que Dieu dans sa providence nous attribue. Le Christ a enseigné en paraboles. Ainsi, les choses de Dieu ont été rendues plus claires et plus faciles pour ceux qui voulaient être enseignés, et en même temps plus difficiles et obscures pour ceux qui étaient volontairement ignorants. La parabole du semeur est simple. La graine semée est la parole de Dieu. Le semeur est notre Seigneur Jésus-Christ, seul ou par ses ministres. Prêcher à une multitude, c'est semer le blé; nous ne savons pas où il s'allumera. Une sorte de terre, bien que nous prenions toujours tant de peine avec elle, ne produit aucun fruit pour le but, tandis que la bonne ter...

Le Christ, dans ces versets, donne une «raison» pour laquelle il a utilisé cette manière d'instruction. Voir aussi Marc 4:10; Luc 8:9-1. Matthieu 13:11 LES MYSTÈRES DU ROYAUME - Le mot «mystère», dans la Bible, signifie proprement une chose qui est «cachée» ou qui «a été cachée». Cela ne veut pas dire que la chose était «incompréhensible», ou même difficile à comprendre. La chose peut être suffisamment «claire» si elle est révélée, mais cela signifie simplement qu'elle «n'avait» pas été révélée auparavant. Ainsi les «mystères du royaume» ne signifient pas de doctrines incompréhensibles en elles-mêmes considérées, mais simplement des doctrines sur la prédication de l'Évangile et l'établissement du n

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Et les disciples sont venus, et lui dit, ... Pas la douze seulement, mais d'autres qui étaient sur lui, comme dit Mark dit, qui étaient aussi ses disciples et croyaient en lui: celles-ci, quand il était seul, s'approcha de Pour lui, qui, alors qu'il prêchait à la population, se trouvaient à une certaine distance de lui, que ce soit dans le navire, soit sur le rivage, bien que dans l'audience de lui et lui a adressé de la sorte après cette manière; Pourquoi les parler à des paraboles? Ce n'est pas que cette façon de parler était nouvelle et surprenante pour eux; Mais parce que cela n'a pas été facilement compris, surtout non par le peuple commun, sans explication, qui, pourtant, Christ n'avait pas donné: et même la parabole n'était pas comprise par les disciples eux-mêmes; Qui a mis cette question, non seulement pour le bien de la multitude, mais aussi pour eux aussi, dans l'espoir d'êtr...

Matthieu 13:1. _ Le même jour est allé à Jésus de la maison et assis au bord de la mer. Et de grandes multitudes ont été rassemblées ensemble à lui, de sorte qu'il entrait dans un navire, et était assis et toute la multitude de se retrouve sur la côte. _. Il avait donc un peu de respiration entre lui et le peuple une meilleure occasion pour son être à la fois entendu et vu. Un cas noble de prédication en plein air. Et si notre climat le permettrait, quelle bénédiction serait si nous pouvions sortir de ces maisons et s'asseoir dans un bateau ou se tenir debout sur la mer de la mer. Matthieu 13:3. Et il lui envahit beaucoup de choses dans des paraboles, en disant, voici, un semeur est allé à Sow; Et quand il a semé, des graines tombaient au côté du côté, et les oiseaux sont venus et dévorè

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Et les disciples vinrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Ver. 10. _Et ses disciples vinrent et lui dirent_ ] Ils vinrent à lui pour être satisfaits. Notez ceci contre ces auditeurs captifs et capricieux, qui rapportent avec malveillance aux autres ce qui leur semble moins bien ou moins sagement dit par le prédicateur, et ne viennent pas au prédicateur lui-même, qui peut le mieux développer son propre esprit (tout ne peut pas être dit dans une heure) et présenter ses propres excuses. Certains s'assoient derrière le pilier, comme Eli s'occupait d'Anne, pour regarder et attraper ce sur quoi ils pourraient carpe et chicaner. Ils prétendent avoir exercé leurs critiques sur le prédicateur, et c'est tout ce qu'ils font d'un sermon, quoique jamais aussi savoureux et de saison. Ce sont des auditeurs hérodiens....