Matthieu 13:25

But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way. MAIS PENDANT QUE LES HOMMES DORMAIENT, SON ENNEMI EST VENU SEMER DE L'IVRAIE PARMI LE BLÉ, ET EST ALLÉ SON CHEMIN. "L'ivraie sont les enfants du méchant." (Voir Matthieu 13:38) Puisque ce semis ne pouvait être que "pendant que les hommes dormaient", aucun blâme ne semble intentionnel, et certainement aucun n'est imputé aux "serviteurs": c'est probablement juste la robe de la parabole. Voir Matthieu 13:39. "L'ennemi qui les a semés est le diable" - catégoriquement "Son ennemi" (Matthieu 13:25). Voir...

24-30, 36-43 Cette parabole représente l'état présent et futur de l'église de l'Évangile; Le soin du Christ à son égard, l'inimitié du diable contre lui, le mélange qu'il y a en lui de bien et de mal dans ce monde, et la séparation entre eux dans l'autre monde. L'homme déchu est tellement enclin au péché, que si l'ennemi sème l'ivraie, il peut s'en aller, ils ressusciteront et feront mal; tandis que, quand une bonne graine est semée, elle doit être entretenue, arrosée et clôturée. Les domestiques se plaignirent à leur maître; Monsieur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Sans doute l'a-t-il fait; tout ce qui ne va pas dans l'église, nous sommes sûrs que cela ne vient pas de Christ. Bien que les transgresseurs grossiers, et ceux qui s'opposent ouvertement à l'Évangile, doivent être séparés de la société des fidèles, cependant aucune compétence humaine ne peut faire une sépa...

Verset Matthieu 13:25. _ Mais pendant que les hommes dormaient _] Quand les professeurs étaient tièdes et les pasteurs indolents, _ son ennemi est venu semer _ _ tares _, ζιζανια _ dégénéré _, ou _ bâtard blé _. Les justes et les méchants sont souvent mêlés dans l'Église visible. Toute société chrétienne, aussi pure que soient ses principes, a son _ blé bâtard _ - ceux qui ont une _ ressemblance _ aux bons, mais dont le cœur n'est pas en accord avec Dieu. Celui qui sème ce _ blé bâtard _ parmi le peuple de Dieu est appelé ici _ ennemi de Dieu _; et il peut être considéré aussi comme un _ semeur _ d'entre eux qui leur permet de les semer et de naître par sa _ négligence _. Malheur aux pasteurs indolents, qui permettent aux âmes sous leur garde d'être corrompues par l'erreur et le péché! Ce mot n'apparaît, je crois, dans aucun des classiques

LE ROYAUME DES CIEUX EST ASSIMILÉ ... - Autrement dit, «l'Évangile ressemble». Le royaume des cieux (voir les notes en Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'Évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le «monde» dans lequel l'Évangile est prêché. La «bonne semence», les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 PENDANT QUE LES HOMMES DORMAIENT, SON ENNEMI EST VENU ... - C'est-à-dire "dans la nuit", alors que cela pouvait être fait sans être vu, un ennemi est venu et s'est dispersé mauvaise semence sur le nouveau champ labouré, peut-être avant que la bonne semence ait été hersée Satan sème ainsi la fausse doctrine dans les ténèbres. Dans le lieu même où la vérité est prêchée, et tandis que le...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Mais alors que les hommes dormaient, .... de bons hommes, des ministres et des églises; dont il convient parfois à dormir dans un sens spirituel: et quelle somnolence réside dans un non-exercice de grâce; dans une lente à et en devoir; dans un contentement dans des exercices externes de religion; à ticulalité sur la cause du Christ; Dans une insuffisance indifférente à propos des péchés d'omission et de commission; et dans une volonté de continuer dans un tel état; et qui provient d'un corps de péché et de mort; des soins du monde; fatigue dans des tâches spirituelles; une cessation d'exercices spirituels; une absence de la compagnie spirituelle; souvent de la facilité extérieure, de la paix et de l'abondance, parfois d'une longue attente de la venue de l'époux, et le retard de celui-ci; Et de sa saison de nuit, une période d'obscurité et de sécurité: un tel cas avec l'église et les bons...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Ver. 25. _Mais pendant que les hommes dormaient_ ] Christ, le Seigneur de l'agriculture, ne dort ni ne dort; mais les ouvriers et les propriétaires terriens, à qui il loue sa vigne, sont souvent trouvés en sécurité, Zacharie 4:1 . Il s'en sortait avec le bon prophète, comme avec une personne somnolente ; qui, bien que éveillé et mis au travail, est prêt à s'endormir. Et même si nous veillons contre des maux plus grands, mais des maux moindres sont prêts à nous voler à l'improviste, comme Austin l'a fait. _une_ Son ennemi est venu] C'est la misère du ministre. D'autres hommes retrouvent leur travail comme ils l'ont laissé ; mais quand les ministres ont fait de leur mieux un jour de sabbat, l'ennemi vient avant le lendemain, et gâche tout. Ils dorment et n'ont peu