Matthieu 13:36

Then Jesus sent the multitude away, and went into the house: and his disciples came unto him, saying, Declare unto us the parable of the tares of the field. Voir les commentaires à 13: 24-30....

31-35 La portée de la parabole de la semence semée est de montrer que les débuts de l'Évangile seraient petits, mais que sa dernière fin augmenterait considérablement; de cette manière, l'œuvre de la grâce dans le cœur, le royaume de Dieu en nous, se poursuivrait. Dans l'âme où est vraiment la grâce, elle grandira vraiment; bien que peut-être au début ne pas être discerné, il arrivera enfin à une grande force et utilité. La prédication de l'Évangile agit comme du levain dans le cœur de ceux qui le reçoivent. Le levain fonctionne certainement, tout comme le mot, mais progressivement. Il fonctionne silencieusement, et sans être vu, Marc 4:26 - Marc 4:29, mais fortement; sans bruit, car ainsi est la voie de l'Esprit, mais sans faute. C'était donc dans le monde. Les apôtres, en prêchant l'Évangile, cachaient une poignée de levain d

Verset 36. _ Jésus - est entré dans la maison: et ses disciples sont venus _] Les circonstances de ce genre ne devraient pas passer inaperçues: elles sont instructives et importantes. Ceux qui n'assistent qu'à la _ prédication publique _ de l'Évangile de Dieu ne comprendront probablement pas pleinement les mystères du royaume des cieux. Pour comprendre _ clairement _ le sens du message divin, un homme doit venir à Dieu par une prière secrète fréquente, fervente. C'est ainsi que la parole de Dieu pénètre dans le cœur, est arrosée et porte beaucoup de fruit. _ Déclarez _ (φρασον, _ expliquez _) _ à nous la parabole de l'ivraie de _ _ le champ. _] Pour ce qui a déjà été dit sur cette parabole, l'exposé général suivant peut être considéré comme un appendice nécessaire: - I. Quelle est la _ cause _ du MAL dans le monde? 1. Nous devons permettre que Dieu, qui est infini en sainteté, pureté e...

DÉCLAREZ-NOUS - Autrement dit, expliquez le sens de la parabole. Cela a été fait d'une manière si claire que les commentaires sont inutiles. Le Fils de l'homme, le Seigneur Jésus, sème la bonne semence, c'est-à-dire prêche l'Évangile. Il l'a fait personnellement, et il le fait maintenant par ses ministres, sa providence et son Esprit, par tous les moyens de transmettre la «vérité» à l'esprit. Cette semence devait, par divers moyens, être transportée dans le monde entier. Il ne devait être limité à aucune nation ou peuple en particulier. La bonne semence était les enfants du royaume; c'est-à-dire du royaume de Dieu, ou des chrétiens. Pour ces derniers, le Sauveur a travaillé dur et est mort. Ils sont le fruit de ses travaux. Pourtant, parmi eux, il y avait des gens méchants; et tous les hypocrites et non-croyants dans l'église sont l'œuvre de Satan. Pourtant, ils doivent rester ensemble...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Ensuite, Jésus a envoyé la multitude loin, ... que ses disciples pourraient avoir la possibilité de converser avec lui seul, sur le sens des paraboles qu'il avait livrés; et qu'il pourrait les instruire par d'autres personnes mentionnées ci-après. Et est allé dans la maison: quitté le navire dans lequel il prêchait à la multitude, est venu sur la terre et est retourné à la maison, il est sorti de, Matthieu 13:1. Et ses disciples lui sont venus à lui; et être seul, faites une humble demande à lui,. en disant, déclarez-nous à nous la parabole des tares du champ: par laquelle ils signifient, pas une répétition de celui-ci, mais une explication du sens et de la signification de celui-ci: ils ne demandent rien des paraboles de la graine de moutarde et de levain, soit parce qu'ils les ont mieux compris; Ou parce qu'il y avait des choses très remarquables et frappantes dans cela, ce qui

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Alors Jésus renvoya la multitude, et entra dans la maison ; et ses disciples s'approchèrent de lui, disant : Raconte-nous la parabole de l'ivraie des champs. Ver. 36. _Déclarez-nous la parabole_ ] La conférence privée a un profit incroyable. Le ministre ne peut pas tout dire en une heure : chercher le règlement de ses lèvres, qui doivent à la fois préserver, et présenter la connaissance au peuple. Junius a été converti par conférence avec un de ses compatriotes non loin de Florence, Galeacius Caraeciolus, par une similitude de Pierre Martyr dans ses conférences publiques sur 1 Corinth., secondé et déclenché par un discours privé. David a été plus affecté par le "Tu es l'homme" de Nathan que par toutes les conférences de la loi, pendant douze mois auparavant....