Matthieu 13:44

caché

L'interprétation de la parabole du trésor, qui fait de l'acheteur du champ un pécheur qui cherche le Christ, n'a aucune justification dans la parabole elle-même. Le champ est défini (Matthieu 13:38) comme étant le monde. Le pécheur qui cherche n'achète pas, mais abandonne le monde pour gagner Christ. De plus, le pécheur n'a rien à vendre, ni Christ n'est à vendre, ni il n'est caché dans un champ, ni, ayant trouvé Christ, le pécheur ne le cache à nouveau.

Comparer (Marc 7:24); (Actes 4:20).

À chaque moment, l'interprétation tombe en panne.

Notre Seigneur est l'acheteur au prix terrible de son sang (1 Pierre 1:18); et Israël, en particulier Ephraim (Jérémie 31:5); (Jérémie 31:18); les tribus perdues cachées dans "le champ", le monde (Matthieu 13:38), est le trésor; (Exode 19:5); (Psaume 135:4). Encore une fois, comme dans la séparation de l'ivraie et du blé, les anges sont utilisés; (Matthieu 24:31); (Jérémie 16:16). Le divin Marchand achète le champ (monde) pour le trésor (Matthieu 13:44); (Romains 11:28); aimé pour l'amour des pères, et encore à être restauré et sauvé. La note de joie (Matthieu 13:44) est aussi celle des prophètes en vue de la restauration d'Israël. (Deutéronome 30:9); (Ésaïe 49:13); (Ésaïe 52:1); (Ésaïe 62:4); (Ésaïe 62:65); (Ésaïe 62:18).

(Voir "Israël",) (Genèse 11:10); (Romains 11:26).

royaume

( Voir Scofield) - (Matthieu 3:2).