Daniel 3:6

And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. QUICONQUE NE TOMBE PAS ET N'ADORE PAS, À LA MÊME HEURE, SERA JETÉ DANS ... UNE FOURNAISE ARDENTE. Aucune autre nation que les Juifs ne sentirait cet édit oppressif; car cela ne les empêchait pas d'adorer d'ailleurs leurs propres dieux. Il visait évidemment les Juifs par ceux jaloux de leur position élevée dans la cour du roi, qui l'ont donc incité à passer un édit quant à tous les récusants, représentant un tel refus d'hommage comme un acte de trahison envers Nebucadnetsar, comme civil et religieux. " chef "de l'empire. Ainsi l'édit sous Darius (Daniel 6:1 - Daniel 6:28) était dirigé contre les Juifs par ceux jaloux de l'influence de Daniel. L'image...

En respectant l'adoration requise, il ne fallait rien d'autre qu'une observance extérieure. Le roi Nebucadnetsar n'exigeait pas une profession verbale de croyance en cette divinité, c'est-à-dire en la divinité de la statue qu'il commandait d'adorer; il suffisait de lui offrir simplement un culte extérieur. Nous voyons ici comment l'idolâtrie est à juste titre condamnée chez ceux qui prétendent adorer des idoles, même s'ils s'abstiennent mentalement et n'agissent que par la peur et la contrainte de l'autorité royale; cette excuse est tout à fait frivole. Nous voyons donc comment ce roi ou tyran, bien qu'il ait fabriqué cette image par la ruse du diable, n'exigeait rien d'autre que de plier les genoux de tous les peuples et nations devant la statue. Et vraiment, il avait ainsi éloigné les Juifs du culte du seul vrai Dieu, si cela leur avait été extorqué. Car Dieu désire d'abord l'adoration...

1-7 Dans la hauteur de l'image, à environ trente mètres, est probablement inclus un piédestal, et très probablement il n'était recouvert que de plaques d'or, et non d'une masse solide de ce métal précieux. L'orgueil et le fanatisme poussent les hommes à exiger de leurs sujets qu'ils suivent leur religion, qu'elle soit vraie ou fausse, et lorsque l'intérêt du monde séduit et que le châtiment l'emporte, peu de gens refusent. C'est facile pour les insouciants, les sensuels et les infidèles, qui sont le plus grand nombre; et la plupart suivront leur chemin. Il n'y a rien de si mauvais auquel le monde insouciant ne sera pas attiré par un concert de musique, ni poussé par une fournaise ardente. Par de telles méthodes, un faux culte a été mis en place et maintenu....

Verset Daniel 3:6. _ Doit la même heure _] C'est le premier endroit de l'Ancien Testament où l'on trouve la division du temps en _ heures _. Les Grecs disent que _ Anaximander _ était l'inventeur. Il l'avait probablement des Chaldéens, parmi lesquels cette division était en usage bien avant la naissance d'Anaximandre. _ Soyez jeté au milieu d'une fournaise ardente. _] C'était un ancien mode de punition parmi les Chaldéens, si l'on peut créditer la tradition dans laquelle Abram a été jeté un tel feu par ce peuple idolâtre parce qu'il ne voulait pas adorer leurs idoles....

ET QUICONQUE NE TOMBE PAS ET ADORE - L'ordre dans ce verset semble être tyrannique, et il est contraire à toutes nos notions de liberté d'opinion religieuse et de culte. Mais c'était beaucoup dans l'esprit de cette époque, et en fait de presque tous les âges. C'était un acte pour faire respecter l'uniformité dans la religion par l'autorité du magistrat civil et pour la garantir par des peines menacées. Il faut cependant remarquer que le commandement de l'époque ne serait pas considéré comme sévère et oppressant par les fidèles «païens», et pourrait être respecté conformément à leurs vues, sans empiéter sur leurs notions de liberté religieuse. L'hommage rendu à un dieu n'était pas, selon leurs opinions, en conflit avec un honneur dû à un autre, et bien qu'ils aient été tenus d'adorer cette divinité, cela ne serait pas une interdiction d'adorer une autre. C'était aussi en accord avec tout...

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Et Whoso ne tombe pas et ne se dirige pas, ... qui refuse de l'adorer ou de le négliger délibérément; qui serait interprété un mépris de celui-ci et de la commande du roi: au même moment être lancé au milieu d'un four enflammé de feu; Tels ont été utilisés pour brûler des pierres dans la chaux, comme l'observe Jarchi: la musique devait dessiner, la fournaise devait conduire, des hommes à ce culte d'idolâtre; Celui qui devait plaire et apaisons les esprits des hommes, et ainsi l'allure à un service aussi stupide; l'autre pour les effrayer dans l'obéissance. C'est la première fois que la mention est faite de "heures" dans les Écritures sacrées; C'était probablement l'invention des chaldéens ou des Babyloniens; Pour Hérodotus M, les Grecs ont reçu les douze parties de la journée des Babyloniens. m Euterpe, sive l. 2. c. 109....

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

_Et quiconque ne tombera pas et ne se prosternera pas, à la même heure, sera jeté au milieu d'une fournaise ardente._ Ver. 6. _Et quiconque ne tombe pas et n'adore pas, etc. _] Le feu et l'épée sont les meilleurs arguments des idolâtres. Mais la conscience est la source et la source du devoir ; et si cela n'est pas dirigé et impressionné par la Parole de Dieu, en vain des actes du Parlement et des proclamations, quoique soutenus par des menaces ; comme si le ressort d'une horloge se brisait, c'est en vain que toutes les roues sont maintenues propres et mises en ordre....