Daniel 3:25

He answered and said, Lo, I see four men loose, walking in the midst of the fire, and they have no hurt; and the form of the fourth is like the Son of God. LO, JE VOIS QUATRE HOMMES - "quatre", alors que trois avaient été jetés. LOOSE - alors qu'ils avaient été convertis en "lié". La question de Nabuchodonosor dans Daniel 3:24 est comme s'il pouvait à peine se fier à sa propre mémoire sur un fait si récent, maintenant qu'il voit, à travers une ouverture dans le four, ce qui semble le contredire. MARCHER AU MILIEU DU FEU - image du pieux indemne et en liberté (Jean 8:36). "Bien que je marche au milieu des troubles, tu me ressusciteras" ...

19-27 Que Nebucadnetsar chauffe sa fournaise aussi chaude que possible, quelques minutes achèveront le tourment de ceux qui y sont jetés; mais le feu de l'enfer torture et pourtant ne tue pas. Ceux qui ont adoré la bête et son image, n'ont ni repos, ni pause, ni moment sans douleur, Apocalypse 14:10; Apocalypse 14:11. Maintenant était accomplie dans la lettre cette grande promesse, Ésaïe 43:2, Quand tu marcheras à travers le feu, tu ne seras pas brûlé. Laissant à ce Dieu qui les a préservés dans le feu, pour les faire sortir, ils ont marché de haut en bas au milieu, soutenus et encouragés par la présence du Fils de Dieu. Ceux qui souffrent pour le Christ, ont sa présence dans leurs souffrances, même dans la fournaise a

Verset 25. _ Est comme le Fils de Dieu. _] Une traduction des plus impropres. Quelle notion ce roi idolâtre pourrait-il avoir du _ Seigneur Jésus _ _ Christ _? car ainsi le lieu est compris par des milliers. בר אלהין _ bar _ _ elahin _ signifie _ un fils des dieux _, c'est-à-dire une personne Divine ou _ ange _; et ainsi le roi l'appelle dans Daniel 3:28: "Dieu a envoyé son ANGE, et a délivré ses serviteurs." Et même si certains soutiennent encore que c'était l '_ Ange de l'alliance _, pourtant le roi babylonien en savait autant de l'un que de l'autre . Aucun autre ministère n'était nécessaire; un seul ange du ciel était tout à fait suffisant pour répondre à ce dessein, comme celui qui avait arrêté la gueule des lions lorsque Daniel fut jeté dans leur antre....

IL RÉPONDIT ET DIT: VOICI, JE VOIS QUATRE HOMMES EN LIBERTÉ - Du fait qu'il a vu ces hommes maintenant en liberté, et que cela l'a rempli de tant de surprise, on peut supposer qu'ils avaient été liés avec quelque chose qui n'était pas combustible - avec une sorte de fers ou de chaînes. Dans ce cas, il serait surprenant qu'ils soient «lâches», même s'ils pourraient survivre à l'action du feu. Le «quatrième» personnage maintenant si mystérieusement ajouté à leur nombre, il est évident, a pris l'apparence d'un «homme», et non l'apparence d'un être céleste, bien que c'était l'aspect d'un homme si noble et majestueux qu'il méritait être appelé fils de Dieu. MARCHER AU MILIEU DU FEU - Le four était donc grand, de sorte que ceux qui s'y trouvaient pouvaient se déplacer. La vision devait être sublime; et c'est une belle image des enfants de Dieu marchant souvent indemnes au milieu des dangers...

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Il a répondu et dit: LO, je vois quatre hommes en vrac, ... non liés comme les trois étaient, quand jetables; Mais tout à fait la liberté dans les mains et les pieds, et séparé les uns des autres. Comme cette fournaise enflammée peut être un emblème des essais ardents et des dispensations afflictives, les enfants de Dieu passent dans ce monde, n'étant pas joyeux, mais grave à la chair, bien que utiles à purger et à purifier; Donc, cela et d'autres circonstances fréquentant ces bons hommes dans le four sont applicables aux saints dans de tels cas; Pour bien que les afflictions soient parfois elles-mêmes appelées cordes, avec lesquelles les hommes doivent être liés, au moyen d'eux, ils sont déchaînés d'autres choses du pouvoir et de la prévalence du péché sur eux; du monde, et les choses de cela, ils font parfois trop de frappe et sont collés à; d'un esprit d'esclavage et de doutes et de c...

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

Il répondit et dit : Voici, je vois quatre hommes en liberté, marchant au milieu du feu, et ils n'ont aucun mal ; et la forme du quatrième est comme le Fils de Dieu. Ver. 25. _Marcher au milieu du feu. _] Comme dans un endroit agréable. _Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam dulcem fecit,_ dit un ancien, _c'est_ -à- _dire_ Ta présence, Seigneur, a adouci la fournaise de ces trois dignes, le gril de Laurence, ces exquises tortures de Théodore au temps de Julien, _un_la prison Léonine à Algerius le martyr italien (qui l'appelle dans la date de sa lettre un verger délectable), le feu où il fut brûlé à Bainham, le martyr anglais, qui, au milieu des flammes, qui avaient à moitié consumé son bras et jambes, prononcèrent ces paroles : vous les papistes, voici que vous cherchez des miracles ; ici maintenant vous pouvez voir un miracle; car dans ce feu je n'éprouve pas plus de douleu...

DANIEL 3. L'IMAGE D'OR ET LA FOURNAISE ARDENTE. Nebucadnetsar a fait une image colossale d'or et a commandé au peuple de l'adorer. Les trois amis de Daniel refusèrent de se plier à l'ordre. Le roi les fit alors jeter dans une fournaise ardente chauffée sept fois plus que d'habitude. Mais le feu n'avait pas le pouvoir de les consumer, et il apparut marchant à côté des trois hommes au milieu de la fournaise un quatrième dont l'aspect était comme un fils des dieux. Le message de ce chapitre aux hommes de l'ère Maccabée est évident. La dévotion et la fidélité des trois héros qui ont affronté la fournaise ardente plutôt que de prouver des traîtres à leur Dieu sont présentées en exemple à ceux qu'Antiochus Épiphane tentait de trahir leur Seigneur, et leur merveilleux sauvetage est présenté comme une délivrance divine, et une illustration de l'accomplissement de la prophétie de Deutéro-Isaïe :...