Daniel 3:11

_THOU, O KING, HAST MADE A DECREE, THAT EVERY MAN THAT SHALL HEAR THE SOUND OF THE CORNET, FLUTE, HARP, SACKBUT, PSALTERY, AND DULCIMER, AND ALL KINDS OF MUSICK, SHALL FALL DOWN AND WORSHIP THE GOLDEN IMAGE:_ No JFB commentary on these verses....

8-18 La vraie dévotion calme l'esprit, l'apaise et l'adoucit, mais la superstition et la dévotion aux faux dieux enflamment les passions des hommes. La matière est mise dans une petite boussole, tournez ou brûlez. Des hommes fiers sont toujours prêts à dire, comme Nabuchodonosor, qui est le Seigneur, que je devrais craindre sa puissance? Shadrach, Meshach et Abednego n'ont pas hésité à se plier ou non. La vie ou la mort n'étaient pas à considérer. Ceux qui voudraient éviter le péché ne doivent pas parler de tentation lorsque ce à quoi nous sommes attirés ou effrayés est manifestement mauvais. Ne vous arrêtez pas là-dessus, mais dites, comme le Christ l'a fait: Mets-toi derrière moi, Satan. Ils ne sont pas parvenus à une réponse évasive, alors qu'une réponse directe était attendue. Ceux qui font de leur devoir leur principal souci n'ont pas à être anxieux ou craintifs face à l'événement....

TOI, Ô ROI, TU AS PRIS UN DÉCRET ... - Voir Daniel 3:4. Comme le décret incluait «tout homme» qui entendait le son de la musique, il embrassait bien sûr les Juifs, quels que soient les scrupules religieux qu'ils pouvaient avoir. On ne sait cependant pas si leurs scrupules étaient connus à l'époque; ou s'ils auraient été considérés s'ils étaient connus, n'est pas plus certain....

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Et Whoso tombe pas et ne cuit pas, .... l'image; Ce qui précède est le décret, ceci qui suit la sanction de celui-ci: qu'il devrait être jeté au milieu du four enflammé Fiery Funace; Daniel 3:6....

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

Et quiconque ne se prosterne pas et ne se prosterne pas, [qu'] il soit jeté au milieu d'une fournaise ardente. Ver. 11. _Et quiconque ne se prosterne pas et n'adore pas, afin d'être jeté, etc. _] Ceci avec un homme sans grâce est un argument de balancement; il préfère tourner que brûler ; de même qu'il n'est pas venu au monde en friture, comme on disait du temps de la reine Mary, il ne peut donc pas en faire frire. Épicure confessa un Dieu en paroles, mais le renia en fait, parce qu'Anaxagore fut mis à mort pour avoir nié Dieu à Athènes, où Épicure prospéra. _une_ un août, _De Civ. Dei,_ lib. XVIII, chap. 41....

DANIEL 3. L'IMAGE D'OR ET LA FOURNAISE ARDENTE. Nebucadnetsar a fait une image colossale d'or et a commandé au peuple de l'adorer. Les trois amis de Daniel refusèrent de se plier à l'ordre. Le roi les fit alors jeter dans une fournaise ardente chauffée sept fois plus que d'habitude. Mais le feu n'avait pas le pouvoir de les consumer, et il apparut marchant à côté des trois hommes au milieu de la fournaise un quatrième dont l'aspect était comme un fils des dieux. Le message de ce chapitre aux hommes de l'ère Maccabée est évident. La dévotion et la fidélité des trois héros qui ont affronté la fournaise ardente plutôt que de prouver des traîtres à leur Dieu sont présentées en exemple à ceux qu'Antiochus Épiphane tentait de trahir leur Seigneur, et leur merveilleux sauvetage est présenté comme une délivrance divine, et une illustration de l'accomplissement de la prophétie de Deutéro-Isaïe :...

FOURNAISE ARDENTE — Une autre méthode cruelle de punition parmi les Chaldéens ; voir Jérémie 29:22 . Brûler vif est encore infligé, comme nous le dit Shaw, aux juifs et aux chrétiens, pour crimes capitaux, à Alger : voir aussi Psaume 21:9 . M. Bruce, vol. 1 : p. 516 nous a donné le récit suivant : « Phineas, un prince arabe de Médine, ayant battu St. Aretas, le gouverneur de Najiran, commença à persécuter les chrétiens par une nouvelle espèce de cruauté, en faisant préparer certains fourneaux ou fosses pleines de feu, dans lesquels il jeta autant d'habitants de Najiran qu'il refusait de renoncer au christianisme. Mahomet, dans son Coran, mentionne ce tyran sous le nom de Maître des fosses ardentes, sans condamner ni louer l'exécution ; disant seulement, les souffrants témoigneront contre lui au