Daniel 3:30

Cela semble avoir une légère conséquence; mais pourtant il n'a pas été ajouté en vain. Nous devons comprendre que le miracle a été confirmé dans toute la province et la région, parce que tous les Chaldéens savaient que ces trois hommes avaient été jetés dans la fournaise, puis partageaient le pouvoir impérial et étaient rendus à leurs anciens honneurs. En conséquence de cet événement, la puissance de Dieu ne pouvait être inconnue. C’était comme si Dieu avait envoyé trois hérauts dans toute la région, qui _ partout _ proclamaient comment ils avaient été merveilleusement délivrés de la mort par l’interposition spéciale de Dieu. D'où, aussi, on comprendrait à quel point toutes les divinités alors adorées en Chaldée étaient sans valeur, et comment cette grande divinité dont la statue Nabuchodonosor avait érigé avait été méprisée, et comment le vrai Dieu prouvait sa constance en arrachant ses...

28-30 Ce que Dieu a fait pour ces serviteurs, les aiderait à garder les Juifs dans leur religion pendant leur captivité et à les guérir de l'idolâtrie. Le miracle a amené de profondes convictions sur Nabuchodonosor. Mais aucun changement durable n'a alors eu lieu dans sa conduite. Celui qui a préservé ces juifs pieux dans la fournaise ardente, est capable de nous soutenir à l'heure de la tentation et de nous empêcher de tomber dans le péché....

Verset Daniel 3:30. _ Puis le roi a promu, c. _] Il les a rétablis dans les fonctions qu'ils détenaient avant que l'accusation de désobéissance et de trahison ne soit portée contre eux. À la fin de ce verset, les _ Septante _ ajoutent: "Et il les a promus comme gouverneurs sur tous les Juifs qui étaient dans son royaume." C'est peut-être la signification de ce dernier verset. Ils étaient plus susceptibles d'être placés sur les _ Juifs _ que sur les _ Chaldéens _....

ENSUITE, LE ROI A PROMU SHADRACH ... - Marge, «faite pour prospérer». La Chaldée signifie rien de plus que «fait pour prospérer». Qu'il les ait rendus à leurs anciennes places ou à des honneurs plus élevés n'apparaît pas. Il n'y aurait, cependant, rien d'incohérent avec son cours habituel à supposer qu'il les a élevés à des postes plus élevés. DANS LA PROVINCE DE BABYLONE - Voir les notes à Daniel 2:49. Le grec et l'arabe ajoutent ici: «Et il les estima dignes de présider tous les Juifs qui étaient dans son royaume.» Mais rien de tout cela ne se trouve en Chaldée, et on ne sait pas par qui cet ajout a été fait. Dans la Vulgate et les versions grecques, et dans certaines des éditions critiques des Écritures hébraïques (Walton, Hahn, etc.), les trois premiers versets du chapitre suivant y sont annexés. Il est bien connu que les divisions des chapitres...

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Ensuite, le roi a promu Shadrach, Meshach, et Abednego, dans la province de Babylone, ... Il les a restauré à leurs lieux de confiance et à leurs bénéfices et a augmenté leurs honneurs: ou «les a fait de prospérer», comme le mot x signifie; Ils ont prospéré à son tribunal et sont devenus très grands et célèbres. Les versions Septuerie et arabe Ajouter,. "Et il les a comptés dignes de présider tous les Juifs qui étaient dans son royaume. ''. x הצצח "PROSPERARE FECIT", Munster; "Prosperari Jussit", Junius Tremellius, piscator "Prosperos FeliceSque Fecit", Gejerus....

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

Alors le roi a promu Shadrac, Meshach et Abednego, dans la province de Babylone. Ver. 30. _Puis le roi promu. _] Les a rendus à leurs dignités, et a strictement interdit aux autres de les calomnier ou de les molester....

DANIEL 3. L'IMAGE D'OR ET LA FOURNAISE ARDENTE. Nebucadnetsar a fait une image colossale d'or et a commandé au peuple de l'adorer. Les trois amis de Daniel refusèrent de se plier à l'ordre. Le roi les fit alors jeter dans une fournaise ardente chauffée sept fois plus que d'habitude. Mais le feu n'avait pas le pouvoir de les consumer, et il apparut marchant à côté des trois hommes au milieu de la fournaise un quatrième dont l'aspect était comme un fils des dieux. Le message de ce chapitre aux hommes de l'ère Maccabée est évident. La dévotion et la fidélité des trois héros qui ont affronté la fournaise ardente plutôt que de prouver des traîtres à leur Dieu sont présentées en exemple à ceux qu'Antiochus Épiphane tentait de trahir leur Seigneur, et leur merveilleux sauvetage est présenté comme une délivrance divine, et une illustration de l'accomplissement de la prophétie de Deutéro-Isaïe :...