Daniel 3:23

And these three men, Shadrach, Meshach, and Abednego, fell down bound into the midst of the burning fiery furnace. CES TROIS HOMMES ... SONT TOMBÉS - pas abattus; parce que ceux qui ont amené les trois jeunes à la fournaise ont péri par les flammes eux-mêmes et n'ont donc pas pu les jeter. Voici un ajout dans les versions Septante, syriaque, arabe et Vulgate: «La prière d'Azarias» et Le chant des trois saints enfants. Ce n'est pas en Chaldée. L'hymne a été chanté dans toute l'Église dans leurs liturgies depuis les temps les plus anciens (Rufinus dans «Symboli Apostolorum» et Athanase). L '«étonnement» de Nabuchodonosor dans Daniel 3:24 est un argument pour son authenticité, comme s'il expliquait la cause de son étonnement, à savoir,' ils ont marché au milieu de la le feu louant Dieu, etc., mais l'ange du Seigneur est descendu dans le four '...

19-27 Que Nebucadnetsar chauffe sa fournaise aussi chaude que possible, quelques minutes achèveront le tourment de ceux qui y sont jetés; mais le feu de l'enfer torture et pourtant ne tue pas. Ceux qui ont adoré la bête et son image, n'ont ni repos, ni pause, ni moment sans douleur, Apocalypse 14:10; Apocalypse 14:11. Maintenant était accomplie dans la lettre cette grande promesse, Ésaïe 43:2, Quand tu marcheras à travers le feu, tu ne seras pas brûlé. Laissant à ce Dieu qui les a préservés dans le feu, pour les faire sortir, ils ont marché de haut en bas au milieu, soutenus et encouragés par la présence du Fils de Dieu. Ceux qui souffrent pour le Christ, ont sa présence dans leurs souffrances, même dans la fournaise a

Verset 23. _ Et ces trois hommes - tombés ligotés _] Il y a un manque évident de connexion entre ce verset et le suivant; et c'est entre ces versets que le Cantique apocryphe des trois enfants, comme on l'appelle, a été inséré par saint Jérôme et d'autres; mais avec cette note: Quae sequuntur in Hebraeis voluminibus non reperi; "Ce qui suit, je ne l'ai pas trouvé dans les livres hébreux." Et puis commence: "Ils ont marché au milieu de la flamme, louant Dieu et bénissant le Seigneur." _ Septante _ et _ arabe _ lisent le _ vingt-quatrième _ verset ainsi: "Alors Nabuchodonosor les entendit chanter des louanges et fut étonné." Pour relier les deux versets _ Houbigant _ ajoute deux versets trouvés dans la _ Vulgate _, qui sont les _ quarante-neuvième _ et le _ vingt-troisième _: "Mais un ange du Seigneur descendit avec Azariah et ses compagnons dans la fournaise, et chassèrent la flamme du fe...

ET CES TROIS HOMMES - SONT TOMBÉS LIÉS ... - Autrement dit, la flamme n'a pas desserré les cordons par lesquels ils avaient été attachés. Le fait qu'ils aient été vus tomber dans la fournaise «liés» rendait le miracle d'autant plus remarquable qu'ils devaient être vus se déchaîner au milieu du feu. Dans la Vulgate des Septante, syriaque, arabe et latine, suivent à cet endroit soixante-huit versets, contenant «Le chant des trois saints enfants». Ce n'est pas en Chaldée et son origine est inconnue. C'est avec une entière convenance placé dans les Apocryphes, comme ne faisant pas partie du canon inspiré. Avec certaines choses qui sont improbables et absurdes, la «chanson» contient beaucoup de choses qui sont belles, et cela serait très approprié si une chanson avait été prononcée dans la fournaise....

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Et ces trois hommes sont tombés dans le milieu de la fourrière ardoise. Le feu pas tellement de détruire ce qu'ils étaient liés, et beaucoup moins eux; mais être liés, ils sont tombés, et là, ils se trouvaient pour le présent, non consolidé et vivant; quand ceux qui les jettent ont été détruits. Dans les versions de la Septuerie, de la Latin, du Syriac et de l'arabe, suivez soixante sept versets, contenant la chanson d'Azariah et ses compagnons de la fournaise, qui ne sont pas dans le texte hébraïque....

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

Et ces trois hommes, Shadrac, Meshach et Abednego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente. Ver. 23. Et ces trois hommes… tombèrent liés.] Leurs reliures furent brûlées, mais pas leurs liens si tôt, de peur que la gloire du miracle n'en soit ainsi altérée. _Au milieu de la fournaise ardente. _] Où pourtant ces saintes salamandres n'ont pris aucun mal. Dans les créatures, il y a une essence et une faculté par lesquelles le travail, comme dans le feu, est la substance et la qualité de la chaleur : entre eux, Dieu peut séparer, et ainsi entraver leur travail, comme il l'a fait ici. _Quisque sollicitus sit non tam de vita quam de vocatione, &c._...

DANIEL 3. L'IMAGE D'OR ET LA FOURNAISE ARDENTE. Nebucadnetsar a fait une image colossale d'or et a commandé au peuple de l'adorer. Les trois amis de Daniel refusèrent de se plier à l'ordre. Le roi les fit alors jeter dans une fournaise ardente chauffée sept fois plus que d'habitude. Mais le feu n'avait pas le pouvoir de les consumer, et il apparut marchant à côté des trois hommes au milieu de la fournaise un quatrième dont l'aspect était comme un fils des dieux. Le message de ce chapitre aux hommes de l'ère Maccabée est évident. La dévotion et la fidélité des trois héros qui ont affronté la fournaise ardente plutôt que de prouver des traîtres à leur Dieu sont présentées en exemple à ceux qu'Antiochus Épiphane tentait de trahir leur Seigneur, et leur merveilleux sauvetage est présenté comme une délivrance divine, et une illustration de l'accomplissement de la prophétie de Deutéro-Isaïe :...