Daniel 3:18

But if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up. MAIS SINON ... - connecté avec Daniel 3:18. «Que notre Dieu nous délivre, comme il le peut, ou non, nous ne servirons pas tes dieux. Leur service de Dieu n'est pas mercenaire dans son motif. Bien qu'Il les tue, ils auront toujours confiance en Lui (Job 13:15). Leur délivrance de la conformité pécheresse était un aussi grand miracle dans le royaume de la grâce que celui de la fournaise l'était dans le royaume de la nature. Leur jeunesse et leur position de captifs et d'exilés sans amis devant le potentat mondial absolu, et la mort horrible qui les attend s'ils persévèrent dans leur foi, renforcent la grâce de Dieu qui les a portés à tra...

Nous avons dit hier que la constance de Shadrach, Meshach et Abed-nego, était basée sur ces deux raisons: - Leur persuasion certaine que Dieu était le gardien de leur vie, et les libérerait de la mort actuelle par sa puissance si elle était utile . Et aussi leur détermination à mourir hardiment et sans crainte, si Dieu voulait qu'un tel sacrifice soit offert. Ce que Daniel raconte de ces trois hommes nous appartient à tous. Nous pouvons donc rassembler cette instruction générale. Lorsque notre danger pour la vérité est imminent, nous devons apprendre à remettre notre vie entre les mains de Dieu, puis à nous consacrer courageusement et sans crainte à la mort. Quant au _ premier point _, l’expérience nous enseigne combien beaucoup se détournent de Dieu et de la profession de foi, car ils n’ont pas confiance en la puissance de Dieu pour les libérer. . On peut dire avec vérité de nous tous:...

8-18 La vraie dévotion calme l'esprit, l'apaise et l'adoucit, mais la superstition et la dévotion aux faux dieux enflamment les passions des hommes. La matière est mise dans une petite boussole, tournez ou brûlez. Des hommes fiers sont toujours prêts à dire, comme Nabuchodonosor, qui est le Seigneur, que je devrais craindre sa puissance? Shadrach, Meshach et Abednego n'ont pas hésité à se plier ou non. La vie ou la mort n'étaient pas à considérer. Ceux qui voudraient éviter le péché ne doivent pas parler de tentation lorsque ce à quoi nous sommes attirés ou effrayés est manifestement mauvais. Ne vous arrêtez pas là-dessus, mais dites, comme le Christ l'a fait: Mets-toi derrière moi, Satan. Ils ne sont pas parvenus à une réponse évasive, alors qu'une réponse directe était attendue. Ceux qui font de leur devoir leur principal souci n'ont pas à être anxieux ou craintifs face à l'événement....

MAIS SINON - Autrement dit, "s'il ne doit" pas "nous délivrer; s'il ne devait «pas» arriver qu'il nous protégerait et nous sauverait de ce four chauffé: quel que soit le résultat à notre égard, notre détermination est réglée. QUE VOUS SACHIEZ, Ô ROI, QUE NOUS NE SERVIRONS PAS VOS DIEUX ... - Cette réponse est ferme et noble. Cela montrait que leurs esprits étaient décidés et que c'était avec eux une question de «principe» de ne pas adorer de faux dieux. L'état d'esprit que dénote ce verset est celui d'une détermination à faire leur devoir, quelles qu'en soient les conséquences. L'attention était fixée sur ce qui était «juste», pas sur ce qui en serait le résultat. La seule question qui a été posée était de savoir ce qui «devrait» être fait en l’espèce; et ils n'avaient aucun souci de ce qui allait suivre. La vraie religion est un objectif déterminé de faire le bien et de ne pas faire d...

EXPOSITION. Daniel 3:1. L'image dorée et le four enflammé. Daniel 3:1. NEBUCHADNEZZAR Le roi a fait une image d'or, dont la hauteur était de trois scores de score et la largeur des coudées d'air: il l'a mis dans la plaine de la Dura, dans la province de Babylone. La version Septuagint est pleine de redondance et d'interpolation ", au XVIIIe année, le roi Nebuchadnetsar, qui a gouverné les villes et les pays, et toutes ces habitations (en eux) sur la terre d'Inde, même en Éthiopie, ont fait une image dorée; la hauteur de celui-ci était soixante coudées et la largeur de six coudées, et la place dans une plaine dans la limite de la province de Babylone. "La raison de la traduction de la limite de la DURA" est assez naturelle, pour le mot. signifie quelque chose d'approximatif à cela. Theodotion commenc

Mais sinon, .... Si notre Dieu ne pense pas à exercer son pouvoir, et à nous livrer, ce que nous sommes bien assurés, il est capable de faire; Si ce n'est pas sa volonté, nous sommes contenus, nous sommes résignés à cela: Soyez-vous connu à toi, roi, que nous ne servirons pas tes dieux, que ce soit comme ça, si nous sommes livrés ou non; Nous ne sommes pas sûrs de celui-ci, mais nous sommes à un moment donné de l'autre: Ni adorer l'image dorée que tu as installé; Venez vie, viens de la mort, nous sommes prêts; Nous avions plutôt mourir que le péché: ils étaient tous à l'esprit et ont convenu dans cette affaire; Un cas noble de courage spirituel et de courage!...

CHAPITRE 3 L'IMAGE DE L'OR _1. L'image de l'or ( Daniel 3:1 )_ 2. Les trois fidèles ( Daniel 3:8 ) 3. La délivrance miraculeuse ( Daniel 3:19 ) 4. Le roi adorateur ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Il fit faire une immense statue d'or, à l'image d'un homme sans doute, et il l'érigea dans la plaine de Dura dans la province de Babylone. C'était l'idolâtrie et la divinisation de l'homme. L'idolâtrie et la divinisation de l'homme sont alors les premiers caractères moraux mentionnés qui prévaudront au temps des Gentils. Les tem

L'IDOLE DE L'OR ET LES TROIS FIDÈLES Considéré comme un exemple de l'utilisation de la fiction historique pour inculquer les vérités les plus nobles, le troisième chapitre de Daniel est non seulement superbe dans sa grandeur imaginative, mais encore plus dans la manière dont il expose la piété de la fidélité ultime, et de cette "Énonciation de la vérité défiant la mort" qui est l'essence des formes les plus héroïques et inspirantes du martyre. Loin de l'ignorer, parce qu'il ne nous est pas présenté avec des preuves suffisantes pour prouver qu'il était même destiné à être pris comme une histoire littérale, je l'ai toujours considéré comme l'un des plus précieux parmi les chapitres narratifs de l'Écriture. Il est d'une valeur inestimable car il illustre la délivrance d'une fidélité inébranlable, car il expose la vérité que ceux qui aiment Dieu et se confient en Lui doivent L'aimer et Lui...

Mais sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, ni n'adorerons l'image d'or que tu as érigée. Ver. 18. _Mais sinon, que tu le sache, ô roi, etc. _] Nous ne devons pas nous conditionner avec Dieu, mais nous engager envers lui en faisant le bien, comme envers un créateur fidèle, étant résolument résolus à embrasser le feu plutôt qu'à résister à la lumière. Ainsi fit toute la noble armée des martyrs, outre beaucoup de dignes confesseurs, comme le prince de Condé au même massacre de Paris, qui ne voulut racheter ni la vie ni la liberté en allant une fois à la messe ; Jean-Frédéric, prince électeur de Saxe, à qui, lorsque Charles Quint, dont il était alors prisonnier, offrit de l'agrandir et de lui rendre sa dignité d'antan, s'il voulait seulement adhérer à la doctrine « mystique provisoire », comme ils l'appelèrent alors, il refusa absolument ; _une_George, marquis de Brandebo...

DANIEL 3. L'IMAGE D'OR ET LA FOURNAISE ARDENTE. Nebucadnetsar a fait une image colossale d'or et a commandé au peuple de l'adorer. Les trois amis de Daniel refusèrent de se plier à l'ordre. Le roi les fit alors jeter dans une fournaise ardente chauffée sept fois plus que d'habitude. Mais le feu n'avait pas le pouvoir de les consumer, et il apparut marchant à côté des trois hommes au milieu de la fournaise un quatrième dont l'aspect était comme un fils des dieux. Le message de ce chapitre aux hommes de l'ère Maccabée est évident. La dévotion et la fidélité des trois héros qui ont affronté la fournaise ardente plutôt que de prouver des traîtres à leur Dieu sont présentées en exemple à ceux qu'Antiochus Épiphane tentait de trahir leur Seigneur, et leur merveilleux sauvetage est présenté comme une délivrance divine, et une illustration de l'accomplissement de la prophétie de Deutéro-Isaïe :...