Matthieu 23:37-39

Le jugement doit venir sur cette génération qui tuera Jésus et ses disciples sous la forme de la destruction de Jérusalem (23:37-39).

Jésus termine par une lamentation sur Jérusalem. Ce ne sont pas seulement les scribes et les pharisiens qui l'ont rejeté, c'est Jérusalem. Ils avaient été distingués en raison de leur prétention à une signification religieuse, mais à la fin c'était l'ensemble de Jérusalem qui lui avait tourné le dos. Maintes et maintes fois, il leur avait fait appel (notez comment ses paroles supposent un certain nombre de visites telles que décrites dans l'évangile de Jean), mais ils l'avaient refusé. Or, seule la désolation pouvait les attendre dans la maison même de Dieu qui resterait stérile, car Dieu se retirait d'eux comme il l'avait fait auparavant (voir Ézéchiel 10:18 ; Ézéchiel 11:22 ).

Mais néanmoins, il reviendrait, mais seulement à ceux qui l'ont accueilli au nom du Seigneur (comme les pèlerins l'avaient accueilli à Jérusalem - Matthieu 21:9 ). L'idée est double. Il reviendrait en puissance après sa résurrection à travers ses disciples à tous ceux qui le recevraient ( Matthieu 28:19 ; Actes 1-11), et il reviendrait pour les siens au dernier jour ( Matthieu 24:31 ).

Une analyse.

a « O Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! » ( Matthieu 23:37 ).

b « Voici, votre maison vous est laissée désolée » ( Matthieu 23:38 ).

a « Car je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : 'Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur' » ( Matthieu 23:39 ).

Remarquez comment en 'a' Il les aurait rassemblés sous Sa protection, et en parallèle ils diront un jour : 'Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur'. Au centre du 'b' se trouve la certitude de la désolation du Temple.