Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 11:35-2
Chapitre 12 La jalousie d'Aaron et de Myriam.
Dans ce chapitre, la position de Moïse est fermement établie. Il peut être comparé aux Nombres 16-17 où la position d'Aaron était fermement établie. Dans les deux cas, ils avaient été directement nommés par Dieu, non par l'homme.
Peut-être qu'Aaron et Miriam étaient devenus jaloux à cause de la venue de l'Esprit sur les soixante-dix anciens alors qu'ils se tenaient avec Moïse. Aaron était «le prêtre» et Miriam une prophétesse ( Exode 15:20 ). Peut-être ont-ils senti, de manière déraisonnable, que Moïse les supplantait et élevait d'autres avec une perspicacité spirituelle. Quelle que soit la cause, ils se mirent à marmonner contre Moïse.
Parce qu'ils n'osaient pas l'attaquer ouvertement, ils attaquaient sa femme. Elle était une femme Cushite et non une vraie Israélite née. Cela leur a ensuite permis d'atteindre Moïse lui-même. « Pourquoi devrait-il penser qu'il était différent d'eux ? » ils ont demandé. Yahvé n'a-t-il parlé qu'à Moïse ? N'a-t-il pas aussi parlé à Aaron et à Myriam ? Comme c'est dangereux quand nous devenons fiers de ce que Dieu nous a donné, ou de la position dans laquelle il nous a placés. Mais Yahweh est immédiatement intervenu pour clarifier la position unique de Moïse et à la fin, les deux ont dû implorer Moïse d'intercéder pour eux.
La construction du passage est claire.
a Ils voyagent de Kibroth-Hattaavah à Hazeroth ( Nombres 11:35 ).
b Miriam, avec Aaron, se retourne contre Moïse (Miriam nommée en premier) ( Nombres 12:1 ).
c Moïse est l'homme le plus doux de la terre ( Nombres 12:3 ).
d Yahweh parle à Moïse, Aaron et Myriam et les appelle en sa présence ( Nombres 12:4 ).
e Le nuage descend jusqu'à la porte de la Demeure ( Nombres 12:5 ).
f La définition de Yahweh d'un prophète ( Nombres 12:6 ).
f Déclaration de Yahvé au sujet de Moïse ( Nombres 12:7 ).
e Le nuage s'éloigne de la Demeure laissant Miriam lépreuse ( Nombres 12:9 ).
d Aaron supplie Moïse d'aller en présence de Yahvé en leur faveur ( Nombres 12:11 ).
c Miriam est comme celle dont le père leur crache au visage ( Nombres 12:14 ).
b Myriam est Nombres 12:15 du camp pendant sept jours ( Nombres 12:15 ).
a Ils voyagent de Hazeroth au désert de Paran ( Nombres 12:16 ).
Il ressort clairement du schéma chiastique (de Nombres 11:31 ) que Nombres 11:35 appartient au Chapitre 12 et nous avons interprété en conséquence.
« De Kibroth-Hattaavah, le peuple se rendit à Hazeroth ; et ils demeurèrent à Hazeroth.
Les gens se déplaçaient des « tombes de l'avidité » à Hazeroth, l'étape précédant Kadesh. Maintenant, ils n'étaient pas loin de la terre. Si seulement ils avaient laissé leurs envies derrière eux. Mais ils ne l'avaient pas fait. Et malheureusement, il y en avait deux autres qui avaient des envies qu'ils n'auraient pas dû avoir, des envies de position et de gloire. Ces deux-là étaient Aaron et Miriam. Ils avaient oublié le commandement « Tu ne convoiteras pas ».
'Et Myriam et Aaron parlèrent contre Moïse à cause de la femme koushite qu'il avait épousée, car il avait épousé une femme koushite.'
Miriam et Aaron, la sœur et le frère de Moïse, étaient probablement devenus jaloux du pouvoir qui avait été donné aux soixante-dix anciens. Tous deux ont probablement estimé que leur influence avait été diminuée, Aaron parce que jusqu'à ce point c'était toujours lui qui était à côté de Moïse. Il avait été « l'homme ». Il n'y avait pas eu de rivaux. Et maintenant, soudain, il y avait soixante-dix rivaux. Et Myriam parce qu'elle était une prophétesse et n'aimait pas l'idée de soixante-dix hommes qui avaient prophétisé diminuant peut-être sa position et son respect.
Ils étaient plus préoccupés par leur propre position que par l'expansion de l'œuvre de Dieu. Ainsi, tout en n'aimant pas attaquer directement l'autorité de Moïse, ils cherchaient d'autres motifs de critique. Ils se sont sentis supplantés. Ils sentaient que Moïse ne leur accordait pas la considération qu'ils méritaient. La jalousie dans les sphères spirituelles est une chose terrible. Et cela ne peut qu'entraîner une diminution de l'Esprit.
Notons que Myriam est mentionnée en premier et que le verbe féminin est utilisé au verset 1 (« ils parlèrent contre »). Elle était clairement la plus importante dans l'attaque contre Moïse. Il se peut aussi qu'elle ait vu la nouvelle épouse de Moïse comme une menace pour sa propre position. Peut-être que sa nouvelle épouse était plus énergique que Séphora ne l'avait été. Ainsi la mention de Myriam d'abord et l'utilisation du verbe féminin était dans le but d'indiquer que c'était elle qui était le principal coupable. Mais ce n'est pas pour excuser Aaron. Cela aiderait cependant à expliquer pourquoi c'est elle qui a été punie le plus sévèrement.
Apparemment, le principal motif qu'ils ont trouvé était qu'il avait épousé une femme kushite. L'argument serait qu'elle n'était pas une Israélite de race pure. Compte tenu des restrictions imposées à lui-même, Aaron a probablement estimé que ce n'était pas juste. Le prêtre devait prendre pour femme une vierge de son peuple ( Lévitique 21:14 ). Pourquoi Moïse n'aurait-il pas à le faire aussi ? Pourquoi devrait-il être différent ? La femme était probablement soudanaise (ancienne « Éthiopie »).
Leur plainte n'était pas parce qu'elle était noire mais parce qu'ils pensaient vraisemblablement qu'il était incohérent. Après tout, Moïse était un Lévite et apparenté à une famille sacerdotale. Il aurait dû se souvenir de sa position et se marier au sein de la famille ! (Il doit être considéré tout à fait possible que le mariage de Moïse ait été diplomatique, un moyen d'unir les vrais Israélites et la multitude mélangée, mais on ne nous le dit pas. Cependant cela a certainement confirmé qu'aux yeux de Yahweh les deux étaient au même niveau une fois qu'ils étaient dans l'alliance).
« Et ils dirent : « Yahvé n'a-t-il vraiment parlé qu'à Moïse ? N'a-t-il pas parlé aussi avec nous ? Et Yahvé l'a entendu.
Mais ensuite la critique a avancé. C'est devenu une attaque directe contre Moïse lui-même. Moïse n'était-il pas au-dessus de lui-même ? Yahvé ne leur a-t-il pas aussi parlé ? N'avaient-ils donc pas le droit d'être consultés sur des choses telles que les anciens et le mariage de Moïse ? Ne devrait-il pas s'en remettre un peu plus à eux ? Il ne leur accordait pas le respect qui leur était dû en tant qu'égal spirituel avec lui. L'orgueil de la vie les consumait.
« Et Yahvé l'entendit. » Nous devons faire attention à ce que nous disons, car Dieu nous entend toujours. Et Yahvé n'était pas content de ce qu'il entendait. Il leur avait montré sa grâce à tous les deux, et maintenant ils s'en prenaient à Moïse à cause de leur propre orgueil. Et ce que Moïse avait fait n'avait pas été de sa propre initiative. Il avait simplement obéi à Yahvé. Donc en effet ils se plaignaient parce que Dieu n'avait pas suffisamment pris en compte leur importance.