Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 24:15-19
Balaam prophétise concernant Israël ( Nombres 24:15 )
'Et il prit son oracle (parabole), et dit :
« Balaam, fils de Beor, dit :
a Et l'homme dont l'œil était fermé dit :
b Il dit, qui entend les paroles de Dieu,
c Et connaît la connaissance du Très-Haut,
b Qui voit la vision du Tout-Puissant,
a Tomber et avoir les yeux ouverts.
(Notez comment l'introduction suit le schéma habituel, repris dans ce qui suit).
a je le vois, mais pas maintenant,
a Je le contemple, mais pas de près,
a De Jacob sortira une étoile,
a Et un sceptre s'élèvera d'Israël,
b Et frappera aux coins de Moab,
b Et brise tous les fils du tumulte.
b Et Édom sera une possession,
b Séir aussi, ses ennemis, sera une possession,
a Alors qu'Israël le fait vaillamment.
a Et de Jacob l'un dominera,
a Et détruira le reste de la ville.
Comme auparavant, il entre en transe. "Dont l'œil était fermé" peut être une référence ironique à son expérience sur la route avec son cul, dont les rumeurs se sont peut-être répandues. Comparez Nombres 24:3 . Mais comme auparavant, toutes les premières phrases étaient sa manière d'« entrer » dans la sphère des dieux.
"Je le vois, mais pas maintenant, je le vois, mais pas près", déclare-t-il d'abord que ce dont il parle ne se produira pas dans un avenir proche. Il fait référence au futur lointain (comparer Nombres 24:14 ). Ce n'est 'pas maintenant, -- pas proche'. En effet, dans toutes ses proclamations, le « futur lointain » est à l'esprit. Ainsi, il avait souhaité que sa dernière fin soit comme celle d'Israël, une qui se traduisait par des jours longs à cause de la justice ( Nombres 23:10 ), il avait souligné que la lionne d'Israël ne se coucherait qu'avec Yahvé, ils n'auraient pas mangé. de la proie et bu le sang des tués ( Nombres 23:14 ), il avait Nombres 23:14 la semence d'Israël serait dans de nombreuses eaux, son roi plus haut qu'Agag, et son royaume exalté ( Nombres 24:7). Maintenant, il devait parler davantage de ce roi.
« De Jacob sortira une étoile, Et un sceptre s'élèvera d'Israël. » Comme déjà mentionné, la question de savoir ce que « roi » est signifié ne doit pas être précisée. Ce n'est même pas une prophétie qu'Israël aurait « un roi ». Il parle simplement de leur souverain suprême, ce qu'il assumerait pour eux comme pour toutes les nations. Son expression pour un tel serait 'melek'. Il aurait presque certainement utilisé ce titre de Moïse.
Et parce qu'Israël devait être exalté, ainsi le serait leur souverain suprême. En effet, leur « roi » soutenu par le ciel ferait partie de la cause de leur ascension. Et ici, il en voit un en termes d'« étoile montante » et de « sceptre », celui qui serait spécial et frapperait un jour Moab, et Edom, et le mont Seir, et tous ceux qui ont causé des problèmes à Israël.
« Et frappera aux coins de Moab, Et brisera tous les fils du tumulte. Et Édom sera une possession, Séir aussi, ses ennemis, seront une possession. Ainsi Moab serait frappé d'un coin à l'autre, Edom serait possédé, Seir (Ses ennemis) serait une possession. Ainsi, il posséderait à la fois la terre et les gens. Ceux qui causeraient des ennuis à Israël sont décrits comme « les fils du tumulte ».
Cela pourrait surtout avoir à l'esprit les peuples du désert comme les Madianites, que Balaam avait déjà rencontrés comme étant hostiles à Israël, les Amalécites, dont il avait déjà mentionné le féroce roi, et les Kéniens (voir ci-dessous).
« Tandis qu'Israël le fait vaillamment. Et de Jacob, l'un dominera, et détruira le reste de la ville. Avec son peuple, il « agirait vaillamment » et aurait une large domination, et « détruirait le reste de la ville », c'est-à-dire aurait un succès généralisé et ne rencontrerait aucune ville qui pourrait lui résister et empêcher sa victoire totale. Cela met en parallèle l'étoile montante et le sceptre, déclarant son succès.
L'image d'une étoile montante, combinée à un sceptre, qui aurait la domination, représentait un roi particulièrement grand. C'était une déclaration du fait que la maison royale d'Israël finirait par produire une « super star », un « roi » qui régnerait sur de nombreuses nations. Et ces nations qu'il a décrites en termes de celles qu'il savait être en désaccord avec Israël à cette époque. Ce dernier fait date fermement cette prophétie à cette époque particulière.
Vu en termes de « roi oint » d'Israël, c'était une prophétie « messianique ». Son tableau est vraiment celui d'un triomphe final, provoqué par un roi suprême. Elle s'applique essentiellement à David et aux rois puissants qui l'ont suivi, mais son accomplissement final nécessitait un roi qui triompherait enfin et obtiendrait une domination éternelle, et cela ne pouvait être que le Messie.
Pour une étoile représentant le roi de Babylone voir Ésaïe 14:12 ; et comme représentant le Messie voir Apocalypse 22:16 . Voir aussi Daniel 8:10 .
L'utilisation d'étoiles de dirigeants de cette manière était également connue dans la littérature non biblique. À l'avenir, « l'étoile de David » représenterait la maison davidique. Comparez également comment les revendications messianiques de Bar Kochba ont été étayées en le nommant « fils de l'étoile » lorsqu'il a dirigé la rébellion juive contre l'empereur Hadrien vers 135 après JC.