"Ne rien faire par faction ou par vaine gloire, mais dans l'humilité d'esprit chacun se comptant mieux que lui-même",

C'est bien là le cœur du problème, la « faction » et la « vanité » (la gloire vide). Nous devons reconnaître que soulever des points de désaccord et avoir une haute opinion de nous-mêmes, et de nos propres idées et interprétations, agit contrairement à la volonté et au plaisir de Dieu. Ce sur quoi nous devrions plutôt nous concentrer, c'est être humble d'esprit et considérer les autres comme meilleurs que nous-mêmes, reconnaissant que dans l'éternité leurs interprétations pourraient bien être considérées comme tout aussi valables (ou invalides) que les nôtres.

Cela aura également pour résultat que nous ne chercherons pas notre propre avancement, tout en étant toujours prêts à aider de quelque manière que ce soit, non pas pour être loué, mais pour servir les autres. Beaucoup des maux de l'église à travers les âges étaient le résultat d'hommes qui se sont imposés dans des positions d'autorité dans l'église avant qu'ils ne se soient suffisamment développés pour s'y adapter. La conséquence était que l'église est devenue gouvernée par l'homme, plutôt que d'être gouvernée par le Saint-Esprit. (Notez comment, comme nous l'avons déjà vu, au début de la lettre, les dirigeants étaient simplement considérés comme une partie de l'église entière, et non comme des seigneurs sur elle).

Être « humble d'esprit » (dans Matthieu 5:3 « pauvre en esprit ») n'était pas quelque chose que les Grecs admiraient. Leur point de vue était que vous deviez vous défendre et ne pas vous laisser piétiner. Mais le chrétien fait la distinction entre défendre la vérité de l'Évangile et se défendre soi-même. Dans un cas, il est vaillant pour la vérité.

Dans l'autre sa pensée est toujours sur ce qui est pour le bien de l'autre, et non sur ce qui est pour son propre profit, car il a la pensée du Christ (voir Matthieu 11:28 ; Marc 10:45 ; Luc 22:27 ).

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