Marc 10:45

For even the Son of man came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a ransom for many. CAR MÊME LE FILS DE L'HOMME N'EST PAS VENU POUR ÊTRE SERVI, MAIS POUR SERVIR, ET POUR DONNER SA VIE EN RANÇON POUR (OU, 'AU LIEU DE') BEAUCOUP , [ lutron (G3083) anti (G473) polloon (G4183)]: qd, 'Dans le royaume sur le point d'être établi, ce principe n'aura pas sa place. Tous mes serviteurs y seront égaux; et la seule «grandeur» qui lui est connue sera la grandeur de l'humilité et du dévouement au service des autres. Celui qui descend le plus profondément dans ces services d'humilité qui renonce à soi-même s'élèvera le plus haut et occupera la place «principale» dans ce royaume; comme le Fils de l'h...

32-45 La poursuite du Christ dans son entreprise pour le salut de l'humanité était, est et sera la merveille de tous ses disciples. L'honneur du monde est une chose scintillante dont les yeux des propres disciples du Christ ont été éblouis à plusieurs reprises. Notre soin doit être que nous ayons la sagesse et la grâce de savoir souffrir avec lui; et nous pouvons lui faire confiance pour fournir quels seront les degrés de notre gloire. Le Christ leur montre que la domination était généralement abusée dans le monde. Si Jésus voulait satisfaire tous nos désirs, il semblerait bientôt que nous désirons la renommée ou l'autorité et que nous ne voulions pas goûter à sa coupe ou avoir son baptême; et devrait souvent être ruiné en ayant nos prières exaucées. Mais il nous aime et ne donnera à son peuple que ce qui est bon pour lui....

Voir les notes à Matthieu 20:20. Marc 10:35 ET JAMES ET JOHN ... SONT VENUS VERS LUI - Ils ont fait cela grâce à l'aide de leur mère. Ils ne sont pas venus «en personne», mais ils ont demandé à leur mère d'en faire la demande. Comparez les notes à Matthieu 20:2....

EXPOSITION. Marc 10:1. Au lieu des mots, sur les côtes de la Judée par le côté plus éloigné de la Jordanie, le passage, par un changement de lecture de διὰ τοῦ à καὶ. Il courra ainsi: dans les côtes (frontières) de Judaea et au-delà de la Jordanie. Notre Seigneur était maintenant sur ses dernières progrès vers Jérusalem. Il semblerait de St. Luke ( Luc 9:51 ) que, dans la partie précédente de son voyage, il toucha la frontière de Samarie. En rassemblant les comptes, nous concluons que, étant refusée par les Samaritains, il est passé vers l'est le long de leur frontière, ayant une galilée à sa gauche et Samaria à sa droite; puis traversé la Jordanie, peut-être à Scythopolis, où était un pont, et alors entra Peraea. En tant que Judaea et Galilée se trouvaient à l'ouest de la Jordanie, cette voie ci-dessus décrite serait littéralement venue "aux frontières de Judaea et au-delà de la Jor

Pour même le fils de l'homme, c'est-à-dire que c'est, Christ lui-même; Un nom par lequel il passe fréquemment dans l'ancien et le Nouveau Testament des arguments précédents, Christ ajoute son propre exemple, d'enseigner à ses disciples humilité et à humilité d'esprit et à vérifier leurs points de vue ambitieux et leurs désirs: Je ne suis pas obligé de ne pas être administré à: non, mais il a été administré à même par les anges de Dieu; Qui lui a contacté dans le désert, après avoir été tenté par Satan; Et il a également été administré à certaines femmes de leur substance; Mais ceux-ci montrent que la faible succession qu'il était à avoir besoin de ces ministères: ici le sens est qu'il ne se soit pas apparu comme un prince terrestre, avec un équipement fin, une grande suite et une présence,. Mais pour minier; Être un serviteur, comme il est dans son bureau médiatorial et sa capacité: il...

Marc 10:13. _ et ils ont amené les jeunes enfants à lui, qu'il devrait les toucher: et ses disciples ont réprimandé ceux qui leur ont amené. _. Ils les ont imaginés trop peu, trop insignifiants et que le maître avait plus de choses à faire; mais il pense pas si. Aucun n'est trop peu pour lui. Il reçoit même enfantin honore à lui-même. Marc 10:14. _ Mais quand Jésus l'a vu, il était très mécontent et leur dit, souffrir, souffrir des petits enfants de venir me dire et ne les interdis pas: car de tel est le royaume de Dieu. _. Beaucoup d'entre eux entrent dans ce royaume et tous ceux qui pensent être comme eux. L'enfant n'est pas le sujet le plus difficile de la conversion; Nay, plutôt: Marc 10:15. En vérit

VIE Ou, âme. Comparer (Ésaïe 53:10); (Ésaïe 53:12). (Grec, "psuchē", "l'âme" ou "la vie essentielle", pas aussi couramment, grec, "zoe", "la vie active")....

CHAPITRE 10. En Judée _1. La question concernant le divorce. ( Marc 10:1 . Matthieu 19:1 ._ 2. Les enfants sont bénis par Lui. ( Marc 10:13 . Matthieu 19:13 ; Luc 18:15 . 3. Le jeune souverain riche et avertissement contre les richesses. ( Marc 10:17 . Matthieu 19:16 ;...

CHAPITRE 10:41-45 (MARS MARC 10:41 ) LA LOI DE LA GRANDEUR « Et quand les dix l'entendirent, ils commencèrent à être émus d'indignation au sujet de Jacques et de Jean. Et Jésus les appela à lui, et leur dit : Vous savez que ceux qui sont censés régner sur les Gentils dominent sur eux ; et leurs grands exercent sur eux l'autorité, mais il n'en est pas ainsi parmi vous, mais quiconque veut devenir grand parmi vous sera votre ministre, et quiconque voudra être le premier d'entre vous sera le serviteur de tous. Car, en vérité, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs." Marc 10:41 (RV) Quand les dix apprirent que Jacques et Jean avaient demandé les places principales dans le royaume, ils prouvèrent, par leur indigna

LA DEMANDE DES FILS DE ZÉBÉDÉE. LA NORME CHRÉTIENNE DE GRANDEUR. Malgré l'anticipation du mal, les disciples continuèrent à espérer un royaume de puissance mondaine et à se disputer leur place dans un tel royaume. Wellhausen prétend que la référence à la gloire dans Marc 10:37 est de caractère apocalyptique, et que les disciples s'attendaient peut-être à une brève période d'épreuve avant la splendeur finale. Si c'est le cas, ils ont une vague idée que la coupe et le baptême [75] signifient souffrance. Ils prétendent être prêts pour cela. L'assurance de Jésus qu'ils partageront sa coupe est considérée comme indiquant le martyre des deux frères. Peut-être que cela renforce la tradition selon laquelle Jean a été martyrisé au début de l'histoire de l'Église, comme Jacques (p. 744 ; également Actes 12:2 *).