Marc 10:7

And he arose from thence, and cometh into the coasts of Judaea by the farther side of Jordan: and the people resort unto him again; and, as he was wont, he taught them again. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 19:1 - Matthieu 19:12....

1-12 Partout où était Jésus, le peuple affluait après lui en foule, et il leur enseignait. La prédication était la pratique constante du Christ. Il montre ici que la raison pour laquelle la loi de Moïse autorisait le divorce était telle qu'ils ne devaient pas utiliser la permission; ce n'était que pour la dureté de leur cœur. Dieu lui-même a uni l'homme et la femme; il les a aménagés pour qu'ils soient réconfortants et s'entraident. Le lien que Dieu a lié ne doit pas être délié à la légère. Que ceux qui veulent renvoyer leurs femmes réfléchissent à ce qu'ils deviendraient d'eux-mêmes si Dieu les traitait de la même manière....

Voir cette question sur le divorce expliquée dans les notes à Matthieu 19:1. Marc 10:12 ET SI UNE FEMME RÉPUDIE SON MARI - Il semblerait, d'après cela, qu'une femme, parmi les Juifs, avait le pouvoir de se séparer de son mari , pourtant ce droit ne lui est pas donné par la loi de Moïse. Il n'y a cependant aucune preuve positive que les femmes aient souvent revendiqué ou exercé ce droit. Des cas s'étaient produits, en effet, dans lesquels cela avait été fait. La femme d'Hérode avait rejeté son ancien mari et épousa Hérode. Et bien que des exemples de ce genre «auraient pu» être tentés d'être défendus par l'exemple des païens, notre Sauveur voulait pourtant leur montrer qu'il ne les libérait pas de l'accusation d'adultère. Les apôtres allaient enseigner aux nations païennes, et il co

EXPOSITION. Marc 10:1. Au lieu des mots, sur les côtes de la Judée par le côté plus éloigné de la Jordanie, le passage, par un changement de lecture de διὰ τοῦ à καὶ. Il courra ainsi: dans les côtes (frontières) de Judaea et au-delà de la Jordanie. Notre Seigneur était maintenant sur ses dernières progrès vers Jérusalem. Il semblerait de St. Luke ( Luc 9:51 ) que, dans la partie précédente de son voyage, il toucha la frontière de Samarie. En rassemblant les comptes, nous concluons que, étant refusée par les Samaritains, il est passé vers l'est le long de leur frontière, ayant une galilée à sa gauche et Samaria à sa droite; puis traversé la Jordanie, peut-être à Scythopolis, où était un pont, et alors entra Peraea. En tant que Judaea et Galilée se trouvaient à l'ouest de la Jordanie, cette voie ci-dessus décrite serait littéralement venue "aux frontières de Judaea et au-delà de la Jor

Pour cette cause, un homme quitte son père et sa mère, ... La version PERSIC ajoute, "et des frères et soeurs", bien que sans aucun fondement dans le texte original, dans Genèse 2:24 et frapper à sa femme; Matthieu 19:5....

CHAPITRE 10. En Judée _1. La question concernant le divorce. ( Marc 10:1 . Matthieu 19:1 ._ 2. Les enfants sont bénis par Lui. ( Marc 10:13 . Matthieu 19:13 ; Luc 18:15 . 3. Le jeune souverain riche et avertissement contre les richesses. ( Marc 10:17 . Matthieu 19:16 ;...

CHAPITRE 10 CHAPITRE 10:1-12 ( Marc 10:1 ) DIVORCE « Et il se leva de là, et vint aux confins de la Judée et au-delà du Jourdain ; et des multitudes se rassemblèrent de nouveau vers lui ; et, comme il avait coutume, il les enseigna de nouveau. Et des pharisiens vinrent à lui, et lui demandèrent : est-il permis à un homme de répudier sa femme ? le tentant. Et il répondit et leur dit : Qu'est-ce que Moïse vous a commandé ? Mais Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a écrit ce commandement. Mais dès le début de la création, Homme et Femme les fit. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme; et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu'ils ne seront plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a donc uni, que personne ne le sépare. Et dans la maison, les disciples l'interrogent à nouveau sur cet

MARC 10:1 LA QUESTION DU DIVORCE. Mk. représente Jésus voyageant jusqu'à Jérusalem par Peræ a (p. 33) et non par Samarie. En quittant Capharnaüm, il traverse le Jourdain et reprend son ministère public. Dans ces circonstances, certains pharisiens viennent à lui avec leur question sur la légalité du divorce. Ils le tentent par leur question, cherchant soit à le mettre en conflit avec la Loi, soit à le brouiller avec Hérode, dont il doit condamner la conduite comme Jean l'a fait. La première raison est plus probable. Lorsque Jésus demande à ses interlocuteurs le verdict de Moïse, ils font naturellement appel à Deutéronome 24:1 f. Cette loi que Jésus met de côté, en posant un principe d'interprétation de grande portée qui suggère que la loi mosaïque était dans certains cas une sorte de pis-aller

LA QUESTION DU DIVORCE. LE JEUNE HOMME RICHE. BARTIMÉE AVEUGLE 1-12. La question du divorce ( Matthieu 19:3 ). Voir sur ce passage, et sur Matthieu 5:32 . Saint Marc représente Notre-Seigneur comme interdisant absolument le divorce, sans mentionner aucune exception....

LA LOI DIVINE DU MARIAGE Marc 10:1 Dieu a fait un homme pour une femme ; le divorce n'est donc pas permis, à moins qu'un acte ne soit commis qui rompt le lien nuptial. Alors seulement est rompu le lien par lequel mari et femme ne font qu'un. Il ne devrait pas y avoir de célibat obligatoire. Certains peuvent vivre la vie de célibataire ; d'autres ne le peuvent pas. Chacun doit travailler ses propres possibilités, et nul ne peut juger l'autre. Il semblerait que les _pères_ aient amené les petits. Ils avaient une perception plus vraie du cœur de Jésus que les disciples. A travers les âges, les hommes ont supposé que la force, la sagesse et la richesse ont les plus grands attraits pour notre Seigneur, alors que c'est précisément l'inverse. De _tels_ est Son Royaume. La jeunesse, avec toute sa ferveur et son impétuosité, est très belle pour le Seigneur Jésus.