Psaume 2:10-12

L'appel à réponse.

« Maintenant, soyez sages, ô rois,

Soyez instruits, juges de la terre,

Servez YHWH avec crainte,

Et réjouis-toi en tremblant,

Embrasse le fils, de peur qu'il ne se fâche,

Et tu péris en chemin,

Car sa colère éclatera rapidement.

Heureux tous ceux qui mettent leur confiance en lui.'

Ce poème a-t-il été envoyé à certains rois pour tenter d'obtenir leur soumission avant même qu'ils ne se soient rebellés, un indice qu'il savait de quoi ils parlaient sans être trop direct ? (Comparez pour une telle idée Juges 11:12 ). Ou était-ce simplement chanté pour soutenir son propre peuple ? Nous ne savons pas. Mais après avoir décrit la certitude de son succès, il appelle à la soumission.

« Maintenant donc soyez sages, ô rois, instruisez-vous, juges de la terre. Il appelle les rois et leurs conseils, et d'autres responsables de la justice (voir Psaume 148:11 ), à être raisonnables et à accepter la réprimande. Notez l'accent mis sur les « dispensateurs de justice ». À moins qu'ils ne fléchissent le genou, la justice leur sera bientôt rendue.

« Sage » signifie être compréhensif, prudent, sensé. Le mot pour « instruit » a en lui l'idée de châtier. Qu'ils réfléchissent à leurs voies avant qu'un châtiment sévère ne s'abatte sur eux à cause de leur projet de rébellion.

Les mots avaient également à l'esprit le monde entier, qui à son tour serait confronté aux revendications de YHWH. Que tous les rois et dirigeants du monde entier prennent note de ses paroles et se soumettent à YHWH avant qu'eux aussi ne soient recherchés pour le jugement. Il est également conseillé à tous les hommes de réfléchir à leurs manières. Continueront-ils avec la rébellion, ou se soumettront-ils à YHWH ? Ils devraient être sages, car David a déjà révélé qu'ils font face à une force invincible.

'Servez YHWH avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement.' Notez que c'est YHWH à qui ils doivent se soumettre. C'est l'option positive. Reconnaissance de l'autorité de Dieu et crainte respectueuse de YHWH attestée par la soumission à l'Oint de YHWH. Cela a pris une nouvelle signification lorsque l'humble roi est venu et a appelé les hommes à se soumettre à son enseignement. Ils devaient se laisser conquérir par sa parole et tomber sous le règne royal de Dieu.

Se « réjouir en tremblant » indiquait la bénédiction qui pouvait être la leur en échange de leur reconnaissance de sa souveraineté. S'ils fléchissent le genou de peur et de crainte, ils prospéreront sous son règne bienveillant et tout ira bien pour eux. Ils pourront se réjouir et auront de bonnes raisons de le faire. Cela est vrai aussi pour ceux qui entrent sous le règne royal de Dieu (comparez Philippiens 2:10 ). Eux aussi doivent « craindre le Seigneur », et alors leur joie sera indicible.

« Embrassez le fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez en chemin. Car sa colère éclatera rapidement. La convocation est urgente. Ils doivent soit baiser les pieds des oints de YHWH dans la soumission et la reconnaissance de l'unicité de YHWH (comparer 1 Rois 19:18 ; Osée 13:2 où les baisers sont donnés aux idoles), ou où qu'ils soient, ils périront. Il n'y a pas de temps à perdre. Au moment fixé, Sa colère éclatera, et elle le fera rapidement, sans autre avertissement.

Le même avertissement a été émis lorsque le plus grand Oint de Dieu a marché sur la terre. Il a non seulement offert miséricorde à ceux qui voulaient se soumettre, recevoir ses paroles et le suivre, mais il a également averti du jugement à venir pour ceux qui refusaient de le faire, un jugement clairement révélé dans Apocalypse 19:11 . Les hommes doivent soit tomber sous le règne royal de Dieu, soit sous sa colère ( Jean 3:36 ).

« Embrassez le fils. » Si le texte est correct, il s'agit d'un usage des plus inhabituels. Le mot pour 'fils' n'est pas l'hébreu 'ben' comme dans Psaume 2:8 mais l'araméen 'bar'. Le seul autre usage de ce dernier, à part dans les sections araméennes de l'Ancien Testament, se trouve dans Proverbes 31:2 (trois fois) dans un contexte où il y a d'autres aramaïsmes.

Mais cet usage met en garde contre le rejeter trop facilement. Son utilisation peut être ici délibérée afin de souligner l'expansion de son message au monde entier. Dans Psaume 2:8 le "fils" (ben) est adopté comme l'élu d'Israël, mais ici il est le "fils" du monde (bar), s'offrant au monde. Le monde entier et pas seulement Israël doit le reconnaître comme le fils de YHWH, 'bar YHWH' ainsi que 'ben YHWH'.

Ceci est encore plus significatif lorsqu'il est appliqué au grand David. Il était venu s'offrir à la fois aux Juifs et aux Gentils, au monde entier, et tous étaient appelés à lui baiser les pieds.

Au lieu de « embrasser le fils », la LXX a « recevoir l'instruction » et le Targum « recevoir l'instruction ». Mais ceux-ci peuvent être apparus comme une paraphrase, en partie à cause du problème ci-dessus, afin de l'éviter, et peut-être parce qu'ils n'aimaient pas que le mot « bar » soit appliqué à David.

« De peur qu'il ne soit en colère. Le verbe utilisé ici n'est ailleurs utilisé que pour la colère de Dieu. Ainsi le 'Il' ici est YHWH, en colère à la pensée du rejet de Son oint.

— Et vous périrez en chemin. C'est avant d'atteindre votre objectif. Leurs plans ne se réaliseront jamais. Cela peut avoir à l'esprit les forces rebelles qui sont abattues alors qu'elles sont en route pour rencontrer les oints de YHWH au combat, mais cela pourrait aussi être pour souligner que le jugement de Dieu surprendra tous les rebelles du monde alors qu'ils s'occupent des affaires de la vie. Comparez Matthieu 24:40 .

'Heureux tous ceux qui mettent leur confiance en Lui.' Mais pour ceux qui répondent positivement, il y aura une grande bénédiction. Car Il veillera sur eux et les protégera et permettra à leurs voies de prospérer (cf. 2 Rois 18:31 ), car leur confiance est en Lui. De même qu'Abraham croyait en YHWH et qu'il le lui a imputé à justice ( Genèse 15 ), et Israël d'autrefois est venu sous sa protection lorsqu'il les a appelés à lui dans l'alliance au Sinaï, et ils ont répondu, ainsi tous dans le monde entier qui lui répondent viennent sous sa protection et sa bénédiction. Ainsi, ce grand psaume indique enfin le triomphe final de YHWH.

Une Méditation.

Bien que très enraciné dans l'environnement de l'époque, ce Psaume peut également être considéré comme indiquant clairement notre Seigneur Jésus-Christ. Et c'est incontestablement ainsi que cela a été vu dans le Nouveau Testament. Il est cité dans Actes 4:24 en référence à l'attitude des Juifs envers Lui, pour ne rien dire des références à cela dans les paroles prononcées lors du baptême et de la transfiguration de Jésus ( Marc 1:11 ; Marc 9:7 ; Luc 3:22 ; Luc 9:35 ; Matthieu 3:17 ; Matthieu 17:5 ). Nous allons donc maintenant l'envisager sous cet angle.