Romains 12:1,2

Un appel à la consécration totale (12:1-2).

'Je vous supplie donc frères, par les miséricordes de Dieu, que vous offriez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, qui est votre service spirituel. Et ne sois pas façonné selon ce monde, mais sois transformé par le renouvellement de ton esprit, afin que tu puisses prouver quelle est la volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu.'

Paul appelle les chrétiens romains à accomplir un acte de service sacerdotal (latreian), sur la base des nombreuses miséricordes de Dieu révélées plus tôt, en offrant tout leur être en sacrifice vivant, totalement consacré à Dieu (saint), et libre de toute tache de défaut (acceptable), quelque chose qui peut être par la justice de Christ donnée à Son peuple.

'Par conséquent.' Il implore ses lecteurs sur la base des  miséricordes de Dieu  qu'il a décrites. Il s'agit notamment d'être considéré comme juste par la foi, d'avoir reçu le don de la justice de Dieu en Christ, d'avoir été crucifié avec Christ et d'être ressuscité en lui, d'avoir reçu la nouveauté de vie, d'avoir expérimenté la puissance de l'Esprit à l'œuvre en eux, et ayant été unis avec Christ et les uns avec les autres, dans l'olivier du vrai Israël.

Ils sont appelés « à présent (rendement, comparer les Romains 6:13 ; Romains 6:19 ) leur corps comme un sacrifice vivant saint et agréable à Dieu. », Étant unis au Christ dans son sacrifice de lui - même ( Romains 6:3 ). Ils sont donc à se voir :

· Comme présentant à Dieu (rendant) leurs corps (c'est-à-dire eux-mêmes physiquement) comme une offrande vivante du libre arbitre (être une offrande continuelle qui ne meurt jamais mais est continuellement et volontairement offerte), mourant ainsi à eux-mêmes, et étant totalement engagé envers Lui . Ils doivent non seulement être disposés à mourir pour le Christ, mais à "mourir quotidiennement" ( Luc 9:23 ), afin qu'Il puisse vivre à travers eux ( Galates 2:20 ).

Au vu de Romains 6:1 cela doit inclure l'idée de mourir avec le Christ et de ressusciter avec lui en nouveauté de vie, afin de le servir pleinement. Le sacrifice est vivant parce que les offrants participent à la vie ressuscitée du Christ. Ils marchent en nouveauté de vie ( Romains 6:3 ). Le verbe 'présent' est à l'aoriste. En un sens, c'est une fois pour toutes, mais à cause de notre propre faiblesse, ce doit être un acte constamment répété.

· Comme étant totalement mis à part à Dieu afin qu'Il puisse en prendre possession (être sanctifié). Ce doit être un sacrifice 'saint', totalement mis à part pour Dieu et doté de Son Saint-Esprit, vu comme quelque chose qui appartient entièrement à Dieu. Sa sainteté même devrait empêcher toute possibilité de s'impliquer à nouveau dans « le cours de ce monde ».

· Comme étant agréable à Dieu en recevant la justice de Jésus-Christ. Le seul sacrifice acceptable à Dieu est maintenant par notre Seigneur Jésus-Christ, sur la base de sa rédemption et de son expiation. En conséquence, ils sont faits sans tache ni défaut à ses yeux, et ils sont appelés à en faire une réalité dans la pratique.

· C'est leur service spirituel/raisonnable. Le mot logikos peut signifier à la fois spirituel et rationnel. Le culte du chrétien doit être les deux. C'est un culte positif, porté par l'Esprit, venant du cœur (contrairement à beaucoup de l'ancien culte formel), et il est rationnel, venant d'un esprit transformé et rationnel. Le chrétien ne devrait jamais être insensé.

Ainsi, cette présentation d'eux-mêmes à Dieu doit être leur acte continuel de service spirituel, témoignant de l'œuvre de l'Esprit en eux, et leur offrande doit être sainte et agréable à Dieu dans tout ce qu'ils font. Tout comme les sacrifices de l'Ancien Testament devaient être « saints et sans défaut », le sacrifice chrétien devait le faire. Rien de moins n'est digne de Dieu. Nos vies doivent donc être telles qu'elles puissent à tout moment lui être présentées et être considérées comme totalement acceptables à ses yeux.

Les mots traduits par 'spirituel' (logikos) peuvent aussi signifier 'raisonnable'. Et cette vie d'adoration consacrée et pratique doit être vécue d'une manière spirituelle et rationnelle en ne se conformant pas à ce monde (ou « cet âge »), avec ses désirs, ses convoitises et ses vanités (donc en n'ayant pas l'esprit du chair), mais au contraire, en étant transformés par le renouvellement de leur pensée (répondant à la pensée de l'Esprit, en répondant à la vie du Christ en eux - Romains 6:3 ; Romains 8:9 ) afin qu'ils puissent démontrer au monde et aux anges et aux hommes, (et à eux-mêmes), la bonne, agréable et parfaite volonté de Dieu. C'est un appel à la soumission totale et à la soumission.

Le concept de sacrifice ne doit pas, bien sûr, être surestimé. Seul Jésus-Christ pouvait être une offrande de culpabilité et un sacrifice expiatoire. Nous devons donc davantage être considérés comme des offrandes entières, des offrandes d'action de grâce et des offrandes de libre arbitre, à l'exclusion de l'élément expiatoire que même eux avaient nécessairement en eux, car dans notre cas, la pleine expiation ayant déjà été faite par le Christ, aucune autre expiation n'est nécessaire. . L'élément que Paul a à l'esprit est l'offrande totale de nous-mêmes dans une « vie nouvelle », étant morts avec Christ et ressuscités avec Lui.

« Présentez votre corps. » Cela contrecarre une grande partie de l'enseignement de l'époque parmi les peuples de langue grecque qui considéraient le corps comme un mal, mais la prison de l'esprit. Selon leurs idées, c'était la libération de l'esprit par divers moyens qui pouvait finalement les impliquer avec Dieu à travers une série d'intermédiaires. Paul renonce à une telle idée. Il souligne que nous devons offrir nos corps directement à Dieu.

'Ne vous conformez pas à cet âge.' Le chrétien vit à une époque où le péché est primordial et où le monde est gouverné par les désirs de la chair, par les désirs de l'esprit et par une fausse ambition (l'orgueil de la vie). Voir 1 Jean 2:15 . Un âge où il repose dans les bras du mal (ou du Malin). Voir 1 Jean 5:19 .

Remarquez la voix passive. L'incroyant ne contrôle pas sa vie. Il est contrôlé et façonné par l'esprit du temps, en effet, « l'esprit maintenant à l'œuvre parmi les fils de la désobéissance » ( Éphésiens 2:2 ). Mais le chrétien est mort à ces choses en Christ et s'est élevé en nouveauté de vie. Il n'y a plus aucune part.

Il ne se laisse pas contrôler par la camisole de force du monde, mais est libre de vivre une vie pure et sainte pour Christ. Et cela est possible parce qu'il a été transformé par le renouvellement de son esprit. Il se renouvelle dans l'esprit de sa pensée ( Romains 8:2 ), et « s'est revêtu de l'homme nouveau qui, après Dieu, a été créé dans la justice et la vraie sainteté » ( Éphésiens 4:23 ).

Il marche en nouveauté de vie ( Romains 6:3 ). Il ne voit plus les choses comme le monde les voit. Il ne regarde pas les choses temporelles, mais les choses éternelles ( 2 Corinthiens 4:18 ). Il a « la pensée du Christ » illuminée par l'Esprit ( 1 Corinthiens 2:16 ). Mais en disant cela, nous ne devons pas négliger le fait que la pensée du Christ est particulièrement révélée dans son enseignement dans les évangiles. Tout ce qui n'accomplit pas n'est pas la pensée de Christ.

'Bon, acceptable et complet.' En transformant leur esprit, ils comprendront ce qui est pleinement requis par la volonté de Dieu, 'prouvant' ainsi dans leur cœur 1). ce que Dieu verra comme bon, 2). ce que Dieu verra comme acceptable, 3). et ce qui est parfaitement en accord avec la volonté de Dieu.