Actes 10:34-43

Discours de Pierre.

Actes 10:34 f. déclare que Pierre considère les personnes devant lui, mais pas les Juifs, comme aptes à entrer dans l'Église et à partager les promesses. Le mot pour faire acception de personnes est nouveau ; pour la notion, voir Luc 20:21 ; Romains 2:11 ; Galates 2:6 ; Jaques 2:1 .

Dieu ne juge pas les hommes sur leur apparence extérieure ( 1 Samuel 16:7 ), et leur nationalité appartient à la partie extérieure d'eux que Dieu méprise. Il est sous-entendu que ceux d'avant Pierre appartiennent à une nation que le sentiment juif ordinaire considère comme inacceptable pour Dieu : mais il a appris différemment et est d'accord avec Paul (Romains 2) que c'est faire la justice qui compte avec Dieu et non la circoncision.

Actes 10:36 f. La phrase est difficile en l'état. Il faut prendre le mot dans Actes 10:36 et le dicton ou plutôt la matière ou l'événement dans Actes 10:37 comme désignant la même chose, et tous deux régis par le verbe que vous connaissez.

C'est aux enfants d'Israël que la parole a été envoyée en Jésus-Christ. Les auditeurs savent ce que c'était ; suit ensuite une description du ministère de Christ. Cela a commencé après le baptême de Jean ( Actes 1:22 ), sa scène était la Galilée et la Judée, où Jésus de Nazareth, oint par Dieu avec le Saint-Esprit et avec puissance, a accompli sa merveilleuse carrière.

Tout cela, les auditeurs le savent ; de tout cela, Pierre et ses compagnons en sont les témoins. La crucifixion est mentionnée sans qu'aucune doctrine ne soit fondée sur elle, comme dans Actes 2:23 ; Actes 3:15 , etc. La résurrection du troisième jour l'a suivi et l'a redressée, attestée par les relations avec Jésus des témoins choisis ( Actes 1:22 ).

Le discours se termine ( Actes 10:42 .) par une déclaration de ce que le Sauveur a ordonné à ses apôtres de prêcher ( Actes 1:8 ) ; il ressemble au credo de 1 Timothée 3:16 et 1 Pierre 4:5 .

Ils doivent le prêcher comme juge des vivants et des morts. Les passages envisagés, où tous les prophètes lui rendent témoignage, seront spécialement ceux qui parlent du pardon des péchés, du rassemblement du troupeau dans son propre pâturage, de la restauration et de la rédemption.