Aggée 1:1

L'essentiel du sermon d'Aggée du 1er septembre 520 av.

Aggée 1:1 et des versets similaires sont l'œuvre de l'éditeur, probablement l'un des disciples d'Aggée qui a écrit le premier un compte rendu de l'enseignement du prophète. Après par Aggée le prophète, la LXX insère en disant : Dis. Mais bien que cette lecture soit probablement correcte, puisque l'adresse dans Aggée 1:3 ff.

est au peuple plutôt qu'à Zorobabel et Josué, l'ensemble d' Aggée 1:1 après par Aggée le prophète est un ajout éditorial ultérieur d' Aggée 2:1 f., la clause introductive étant à l'origine identique dans la forme avec Aggée 2:1 ; Aggée 2:10 .

Shealtiel, le père de Zorobabel, était, selon 1 Chroniques 3:17 , l'un des fils de Jojakin. La fonction de Zorobabel semble être la même que celle à laquelle Guedalia avait été nommé ( Jérémie 40:5 ; Jérémie 40:11 ), et qui sous le règne de Cyrus avait été occupé par Sheshbazzar ( Esdras 1:8 ).

L'utilisation du titre peḥ?â h dans le cas de Zorobabel et de nâ sî dans le cas de Sheshbazzar n'implique probablement aucune différence dans le statut ou l'autorité des deux hommes. Zorobabel n'aurait aucune juridiction sur la Samarie.

Le titre donné ici à Josué le grand prêtre ou, plus littéralement, le grand prêtre, bien qu'appliqué à Jehoiada ( 2 Rois 12:10 ) n'était probablement pas en usage avant l'âge de Josias, Hilkiah étant simplement appelé le prêtre ( 2 Rois 22:14 ; 2 Rois 23:24 ; mais cf.

2 Rois 22:4 ; 2 Rois 22:8 ; 2 Rois 23:4 ). Selon la généalogie tardive de 1 Chroniques 6:13 Jozadak, le père de Josué, était le fils de Seraiah et avait été emmené en exil par Nabuchodonosor.

Cette déclaration, cependant, peut être une simple inférence par le Chroniqueur qui a combiné la déclaration de 2 Rois 25:18 ( Jérémie 52:24 ) et la description de Josué dans Hag., et a soutenu que puisque, selon son point de vue, il y avait pas de sacrifices à Jérusalem entre 586 et la nomination de Zorobabel, Josué doit être revenu avec ce dernier, et donc son père, Jehozadak, doit avoir été emmené en captivité.