Dans la section précédente, le récit a fait un bond en avant, décrivant la rage débridée du Satan. Ici, au contraire, nous avons une belle image de repos complet et de résignation, et on nous apprend comment un homme vraiment pieux supporte les épreuves. Job se lève : comme un homme de rang, il avait reçu les messagers assis. Il déchire son manteau et se rase la tête, se faisant comme un mendiant ou un esclave en signe de son humiliation. Puis il s'abaisse à terre dans une prière silencieuse, reconnaissant sa soumission au décret de Dieu.

Les paroles de Job 1:21 ( Job 1:21 ) ne Job 1:21 pas à Dieu, mais à l'homme. Cette phrase et le Job 2:10 connexe peuvent bien être décrits comme le credo de toute piété orientale (Duhm). Remarquez cependant que dans le poème l'attitude de résignation n'est pas celle de Job, mais celle des amis, en particulier Eliphaz ( Job 5:8 ; Job 22:21 ).

Notez également que Job fait exactement le contraire de ce que Satan attendait, il ne maudit pas, mais bénit Dieu. La leçon de ce chapitre est que, comme la souffrance n'est pas toujours le résultat du péché, de même, dans le cas d'un homme pieux, ce n'est même pas une tentation de pécher.

Job 1:22 . La signification exacte de la deuxième clause est incertaine. Peut-être devrions-nous suivre Syr et traduire Dieu offert sans irrévérence.

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