Ésaïe 61:3

LES DEUILS DE ZION RÉCONFORTÉS

Ésaïe 61:3 . Pour désigner ceux qui pleurent en Sion, etc.

I. LE CHRÉTIEN DANS SES DOMMAGES SPIRITUELS ET SA DÉPRESSION. Deux traductions : pleurer à Sion. pleurer pour cela. Prenez les deux.

1. Ils pleurent à Sion ( Matthieu 5:4 ). Ce sont de vrais pleureurs. Les images dénotent une douleur intense, comme une calamité sans espoir.

(1) Ils pleurent la corruption de leur propre nature, &c. Ceci est toujours décrit comme le fruit de la grâce implantée.
(2) Ils pleurent sur la pression de leurs chagrins. Les captifs l'ont fait.
(3) Plus de retard de leurs espoirs.
2. Ils pleurent Sion. Ses troubles et ses divisions. La corruption de ses doctrines. La négligence de ses ordonnances. L'incohérence de beaucoup de ses amis profès. La petitesse relative de ses nombres, &c.

II. LE SAUVEUR DANS SA GRÂCE. Nommer la consolation, &c.

1. Un accomplissement présent dans les consolations de sa Parole et de son Esprit.

2. Un accomplissement futur dans la plénitude de la gloire éternelle .

III. L'ÉGLISE DANS SA GLOIRE.

1. Comment elle apparaît aux autres. Pour qu'ils soient appelés arbres de justice. Voici un roulement de disgrâce et une reconnaissance de ses prétentions à être la joie et la beauté de la terre ( Ézéchiel 16:10 ).

2. Comment elle exprime ses émotions ( Ésaïe 61:10 ).

3. Quel revenu d'honneur elle apporte à Dieu — « afin qu'il soit glorifié. » — Samuel Thodey.

ARBRES DE JUSTICE

Ésaïe 61:3 . Des arbres de justice, la plantation du Seigneur, etc.

I. CHRÉTIENS SOUS LA FIGURE DES ARBRES. Cela suggère trois choses—

1. La vie. L'arbre diffère de beaucoup de choses dans un paysage, en ce qu'il a le principe de la vie. Le rocher, etc., est sublime, mais il n'a pas de vie. Mais l'arbre grandit de faiblesse en force, et les enfants de ceux qui ont cueilli ses feuilles reposent sous son ombre. De la même manière, tous les hommes sont spirituellement morts, sauf le chrétien. « Celui » seul « qui a le Fils a la vie ».

2. Beauté. Comme n'importe quel paysage paraît stérile d'où tous les arbres sont absents, et comme n'importe quelle scène est enrichie par leur présence ! Le monde était également dépourvu de ce qui était beau et grand jusqu'à l'arrivée du christianisme. Même les impies reconnaissent qu'un chrétien cohérent est beau. Les hommes d'autrefois s'écriaient : « Voici comme ils s'aiment ! »

3. Utilité. L'arbre que le prophète avait en vue (car le terme est spécifique) était le térébinthe , ou ce qu'on a appelé le chêne oriental, arbre aussi célèbre pour ses usages importants que pour la majesté de sa forme. Ce n'est pas simplement un appel à l'œil qu'un chrétien fait. Qu'un chrétien célibataire vive de manière cohérente dans une famille, et cette famille est la meilleure pour lui ; qu'il y ait dans un pays un corps de fidèles et saints disciples du Christ, et la manière et les usages de ce pays s'amélioreront rapidement. C'est au chrétien que le monde doit chercher les moyens de sa rénovation. La philosophie, la science et la littérature ont échoué : seule la Croix peut réussir.

II. LE SEIGNEUR COMME CRÉATEUR DES EXCELLENCES CHRÉTIENNES.

1. Il lui a donné la vie spirituelle. Nous avons d'abord été plantés au paradis, mais le péché nous a déracinés, et nous sommes couchés, flétris et mourants, prêts à être jetés dans le feu ; et aucun pouvoir humain, angélique ou autre ne pourrait nous restaurer. Dieu a envoyé son Fils unique mourir pour que nous puissions vivre. Il nous a plantés en Lui et nous a donné une vie nouvelle et éternelle.

2. Il lui fournit les moyens de croissance. Quand il a pris l'arbre et l'a planté dans ses lieux agréables, il n'oublie pas de le cultiver. Quelles réserves d'instructions dans la Bible ; quelle direction et orientation dans la Providence ; quelle variété d'épreuves et de tentations, adaptées à son état changeant, sont fournies ! ( Jean 10:10 ; Jean 15:2 ).

III. LA GRANDE CONCEPTION ET LA FIN DE NOTRE ÊTRE FAIT DES ARBRES DE JUSTICE.

1. La gloire de Dieu et notre bien-être spirituel vont de pair. La beauté de la fleur, etc., est la gloire du jardinier.
2. La gloire de Dieu est la fin la plus élevée que tout être créé puisse servir. — Pulpit Outlines , 1852, p. 63, etc.

I. La plante : un arbre de justice. II. Le moyen par lequel il a été produit : l'agriculture de Jéhovah. III. Le but de cet élevage généreux et habile : « Afin qu'il soit glorifié. » — Geo. Bowden : The Methodist Recorder , 18 juin 1869.

Ésaïe 61:4 . I. La terre fleurit. II. La condition sociale du peuple est prospère. III. Les gens eux-mêmes sont saints et heureux. IV. Le souvenir de leurs peines est effacé à jamais. — Dr Lyth.