Ésaïe 65:1

LA CONVERSION DES GENTILS
( Sermon missionnaire. )

Ésaïe 65:1 . Je suis recherché de ceux qui ne m'ont pas demandé, etc.

C'était le dessein de Dieu depuis le début d'appeler la nation des Gentils dans son Église et, en temps voulu, de l'admettre à toutes les bénédictions et privilèges de l'Évangile. Les Juifs, en effet, étaient son peuple particulier ; mais cette distinction en leur faveur n'était faite que dans un but particulier et pour une saison limitée. Ils ont été choisis spécialement à cette fin, afin de préserver dans le monde la connaissance du vrai Dieu, et ensuite préparer la voie à la venue du Rédempteur promis, qui, lorsqu'il viendrait, devait être « une lumière pour éclairer les Gentils », &c.

C'est à ce grand événement que se réfère notre texte, comme nous l'enseigne saint Paul, qui le cite comme une prophétie expressive de la conversion des Gentils ( Romains 10:20 ). Le passage est devant nous—

I. L'état misérable des Gentils avant leur conversion au christianisme. Beaucoup de nations païennes n'étaient ni sauvages, ni plongées dans le besoin et l'ignorance, ni dépourvues des nécessités, des commodités ou même des conforts élégants de la vie. À tous ces égards, ils sont venus très peu, voire pas du tout, derrière nous ; ils étaient riches et puissants, et produisirent beaucoup d'hommes éminents, dont les talents et les exploits ont commandé l'admiration de l'humanité.

Pourtant ils étaient misérables ; ils ne connaissaient pas Dieu. « Les ténèbres couvraient la terre », etc. Ils ne firent aucune enquête après lui, etc. Entourés des merveilles de Dieu, ils ne demandaient pas encore qui en était l'auteur. Ils se prosternaient devant des idoles, etc. ( Romains 1:21 ).

II. Le changement surprenant et glorieux qui s'opéra alors en eux. Ils ont cherché et trouvé Dieu. Leurs idoles, ils les ont jetés. Ils abandonnèrent leurs vices. Une transformation morale s'est opérée en eux, encore plus merveilleuse que celles physiques, que le prophète dépeint ( Ésaïe 35:1 ; Ésaïe 55:13 ).

III. Le moyen simple mais puissant par lequel ce grand travail a été accompli. Le Seigneur, par sa Parole, leur révéla sa grâce et sa gloire, etc.

CONCLUSION.-

1. Nous sommes profondément préoccupés par ces faits et devons les considérer avec les sentiments de la plus vive gratitude. Tel était autrefois l'état de ce pays, tel, en ce moment, aurait été notre état si Dieu n'avait pas envoyé sa lumière et sa vérité parmi nous.

2. La condition des nations païennes est aussi lamentable aujourd'hui qu'elle l'était autrefois. Le caractère des plus avilis d'entre eux admet une transformation aussi complète et glorieuse. Nous avons été témoins de ces miracles moraux de nos jours. Les moyens par lesquels cette transformation glorieuse peut s'effectuer nous ont été confiés ( 2 Corinthiens 5:18 ; Matthieu 28:19 ). Serons-nous infidèles à une si grande confiance ? La gratitude envers Dieu et la compassion pour nos semblables devraient nous rendre diligents dans son exécution. — E. Cooper.

Dieu justifie sa dispense envers les Juifs à cause de leurs multiples apostasies de sa part, et montre ensuite qu'il avait conféré sa faveur aux Gentils, qui ne lui avaient fait aucune demande.

I. Pourquoi nous devons le contempler.

1. Parce que tous nos intérêts sont liés en sa faveur. Considérez qui vous demande de le contempler comme un Dieu réconcilié en Christ. Pensez au contraste entre les parties. Il appelle un monde de rebelles à son marchepied, etc.
2. Parce qu'il se plaît à élever des trophées de sa grâce quand et où on s'y attend le moins (voir schéma précédent).
3. Parce que, s'il se trouve parfois parmi ceux qui ne le cherchent pas, il se trouve toujours parmi ceux qui le cherchent.

II. Où le contemplerons-nous ? Partout; le royaume de la nature ; le volume de Sa Parole ; l'économie de la providence ; les terreurs du Sinaï, mais spécialement dans la croix du Calvaire.

III. Quand , &c. Maintenant. Toujours.— S. Thodey. (Voir p. 233–240.)

Ésaïe 65:2 . Le rejet d'Israël. I. Précédé de privilèges spéciaux. II. Occasionné par le péché. Ingratitude. Idolâtrie. Hypocrisie. III. Clairement prévu. En guise d'avertissement. IV. Scellé judiciairement.— Dr Lyth.

Ésaïe 65:2 . La conduite d'Israël excite notre étonnement, mais elle trouve son parallèle entre nous. Observez-I. La conduite de Dieu envers les hommes.

1. Gracieux. Rebelles contre Ses lois, &c., ayant tous les éléments d'iniquité ( Ésaïe 65:2 ).

2. sérieux. Mains tendues - attitude de supplication - disposé à recevoir en faveur.
3. Tolérance—sans entracte. Journée de vie souvent prolongée. II. La conduite de l'homme envers Dieu.
1. Ingrat.
2. Insultant.
3. Obstiné.

4. Criminel. Un tel rejet de la miséricorde doit garantir la punition ( Proverbes 1:24 ; Psaume 107:11 ).— A. Tucker.