Genèse 30:14-21

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 30:14 . Mandragores.] « La mandragore est universellement distribuée dans toutes les parties de la Palestine, et son fruit est très apprécié par les indigènes, qui tiennent encore à la croyance, aussi vieille que l'époque de Rachel, que lorsqu'il est mangé, il assure la conception. La récolte du blé est la période de sa maturation. [ Histoire naturelle de la Bible de Tristram ]. Les mots Cantique des Cantiqu 7:13 qu'ici et dans Cantique des Cantiqu 7:13 .

Genèse 30:17 . Dieu écouta Léa .] Ces mots présupposent une prière de sa part, ou peut-être sont-ils utilisés simplement dans le sens plus général du ch. Genèse 16:11 :Genèse 16:11 , « Le Seigneur a entendu ton affliction. » ( Alford .)—

Genèse 30:18 . Issacar. ] Héb. « C'est une récompense. » —

Genèse 30:20 . Zébulon. ] Héb. "Logement." Ce vœu doit être la cause ou l'occasion de la cohabitation de ses parents.

Genèse 30:21 . Dina. ] “ Dinah, signifiant jugement, de la même racine que Dan. ” C'est la seule fille de Jacob mentionnée, et cela à cause de son lien avec l'histoire de Jacob. (Ch. 34.) ( Jacobus. ) Jacob avait plus de filles : comparer ch. Genèse 37:35 , avecGenèse 46:7 .—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 30:14

DEUX TYPES DE CARACTÈRE RELIGIEUX

I. Le type représenté par Rachel. Ce personnage se compose principalement de deux éléments.

1. Méfiance. Rachel n'avait pas une foi solide en Dieu. Il n'y avait aucune disposition à se conformer à sa volonté ou à attendre patiemment son accomplissement.

2. La tendance à s'appuyer sur des dispositifs charnels. Rachel était féconde en expédients au lieu de dépendre des faveurs de la Providence. Ce caractère est l'opposé de celui qui appartient aux humbles. C'est le caractère du volontaire qui s'efforce d'accomplir ses propres fins par tous les moyens, indépendamment de ce que la volonté de Dieu peut décider. Les humbles se soumettent humblement à la main du Seigneur.

II. Le type représenté par Léa. Celui-ci se compose également principalement de deux éléments.

1. Confiance priante en Dieu. Léa se contente de renoncer aux moyens charnels qui ôteraient l'affaire des mains de Dieu. Elle priera et lui fera confiance. " Dieu a écouté Léa " ( Genèse 30:17 ), car elle a prié, et a de nouveau l'avantage sur Rachel avec tous ses expédients.

2. L'esprit de gratitude. Léa attribue ses bénédictions à Dieu. « Dieu m'a donné mon salaire. » ( Genèse 30:18 .) « Dieu m'a doté d'une bonne dot. ( Genèse 30:20 ).

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 30:14 . Mandragores, le fruit de la mandragore vernalis, qui est à ce jour censé favoriser la fécondité de l'utérus. Rachel désire donc en prendre part et les obtient par un pacte avec Leah.—( Murphy. )

Genèse 30:18 . Dieu m'a donné mon salaire. En quoi elle se trompait beaucoup, comme n'ayant pas ses "sens exercés pour discerner le bien et le mal". Ici, elle se réjouit de ce pour quoi elle aurait dû se repentir ; et était dans l'erreur commune de mesurer les choses par le succès, comme si Dieu n'était pas souvent en colère contre les hommes, bien qu'ils prospèrent extérieurement. Ainsi Dionysos, après les dépouilles d'un temple d'idoles, trouvant les vents favorables - "Voici, dit-il, comme les dieux approuvent le sacrilège!" - ( Trapp. )

Genèse 30:19 . L'élection de Léa est fondée sur la grâce de Jéhovah. Sans aucun doute, cependant, elle était apte à devenir l'ancêtre de la lignée messianique, non seulement par son apparente humilité, mais aussi par ses pouvoirs innés de bénédiction, ainsi que par son amour calme et véritable pour Jacob. La plénitude de sa vie apparaît dans le nombre et la puissance de ses enfants ; et avec ceux-ci, par conséquent, une plus grande force de la simple vie naturelle prédomine.

Joseph, au contraire, le fils préféré de la femme aimée d'un amour nuptial, se distingue de ses frères comme les séparés (Ch. 49), comme un enfant d'un esprit plus noble, tandis que la signification de sa vie est pas aussi riche pour l'avenir que celle de Juda.—( Lange .)