Genèse 30:19

_AND LEAH CONCEIVED AGAIN, AND BARE JACOB THE SIXTH SON._ No JFB commentary on this verse....

14-24 Le désir, bon en soi, mais souvent trop grand et irrégulier, d'être la mère de la Semence promise, avec l'honneur d'avoir beaucoup d'enfants, et le reproche d'être stérile, furent les causes de cette disgrâce entre les sœurs. . La vérité semble être qu'ils ont été influencés par les promesses de Dieu à Abraham; dont la postérité a reçu les bénédictions les plus riches, et de qui le Messie devait descendre....

- Famille et richesse de Jacob 6. דן dān, Dan, "juge, seigneur". 8. נפתלי naptālı̂y, Naphtali, "lutte". 11. גד gād, Gad, "vaincre, victoire." בגד bāgād, "in victoire or" = גד בא bā' gād, "la victoire vient." גוּד gûd, "appuyez vers le bas". גדוּד g e dûd, "troupe". 13. אשׁר

EXPOSITION Genèse 30:14 Et Reuben (à ce moment-là, âgé de quatre ou cinq ans) est allé (accompagnant probablement les moissonneurs) aux jours de la récolte du blé, et a trouvé des mandragores - דּוּדָאים, μῆλα μαδραγορῶν, (LXX; Josèphe), des pommes de la mandragore, une herbe ressemblant à la belladone , avec une racine comme une carotte, ayant des fleurs blanches et rougeâtres d'une odeur douce, et avec des pommes odoriférantes jaunes, mûrissant en mai et juin, et supposé, selon la superstition orientale, posséder la vertu de concilier l'amour et de favoriser la fécondité - en le champ (quand à son jeu d'enfant), et les a apportés à sa mère Leah (ce qu'un fils d'années plus mûres n'aurait pas fait). Alors Rachel (non exempte de la superstition dominante) dit à Léa: Donne-moi, je te prie, des mandragores de ton fils (dans l'espoir qu'elles lui ôteraient la stérilité)....

Et Leah conçu à nouveau, .... Pour les enfants, Jacob, a pris plus d'elle et a fréquemment assisté à son appartement et lit: et jacob à nu un sixième fils; la sixième par elle, mais la dixième par elle et ses deux femmes de chambre....

CHAPITRE 30 JACOB AVEC LABAN _1. Les fils de Bilhah : Dan et Nephtali ( Genèse 30:1 )_ 2. Les fils de Zilpah : Gad et Asher ( Genèse 30:9 ) 3. Les enfants de Léa : Issacar, Zebulon et Dinah ( Genèse 30:14 ) 4. La naissance de Joseph ( Genèse 30:22 ) 5. La demande de retour de Jacob ( Genèse 30:25 ) 6. La confession de Laban et la prospérité de Jacob ( Genèse 30:27 ) Un petit commentaire est nécessaire à ce sujet

GENÈSE 29:31 À GENÈSE 30:24 . LA NAISSANCE DES ENFANTS DE JACOB. Cette section est de JE, avec de légères touches de P. RoughlyGenèse 29:31 ; Genèse 30:9 est tiré de J,Genèse 30:1 ; Genèse 30:8 est de E,Genèse 30:14 principalement de JE, les deux volets ici étant difficiles à démêler. Il enregistre l'origine des tribus d'Israël. Il reflète des conditions bien antérieures à cell

LES ENFANTS DE JACOB. SON STRATAGÈME POUR AUGMENTER SA PROPRIÉTÉ 1. Rachel enviait sa sœur] Être sans enfant était considéré comme un grand reproche : cp. Luc 1:25 . La fécondité signifiait un ajout de force et de prospérité à une famille....

FILS NÉS DE JACOB Genèse 30:1 Les détails de ce paragraphe sont donnés avec une grande minutie, car ils concernent les douze fils de Jacob, les ancêtres d'Israël. Après tout, l'histoire se fait dans la crèche, et nous sommes tout à fait ce que nos mères nous ont fait au cours des années de formation. Un vieux proverbe espagnol dit : « Une once de mère vaut une livre de clergé. » L'influence de Leah sur ses garçons, à en juger par leur vie ultérieure, était tout sauf saine ; pourtant, Jacob étant l'homme qu'il était, il y avait peu de chances pour eux de réaliser les idéaux les plus élevés. L'angoisse du cœur de Rachel la conduisit à une prière fervente. Comparer Genèse 30:1 ; Genèse 30:22 . Attendez-vous

LA LUTTE ENTRE RACHEL ET LEAH La fécondité de Léa a poussé Rachel à la jalousie, puis sa demande à Jacob d'avoir des enfants le pousse à la colère (vs.1-2). Nous pouvons voir une leçon sérieuse dans les mots de Rachel, "Donnez-moi des enfants ou bien je meurs." Si nous ne voyons pas de fruit évident, nous avons tendance à abandonner : l'exercice de l'âme qui désire la vraie piété peut pratiquement mourir. Beaucoup de chrétiens voient leur croissance propre ralentie par cette chose même. D'un autre côté, la colère de Jacob n'arrange pas la situation. Si Christ n'est pas l'objet de notre vie, nos efforts pour nous rendre plus spirituels impliqueront toujours les principes de jalousie, de colère et de découragement, qui sont contraires au résultat même que nous cherchons à obtenir. Ensuite, nous avons trop souvent recours à une substitution conçue humainement, comme Rachel l'a fait au ver...