Genèse 30:6

And Rachel said, God hath judged me, and hath also heard my voice, and hath given me a son: therefore called she his name Dan. DAN - i: e., juge....

1-13 Rachel enviait sa sœur: l'envie est affligée du bien d'autrui, que nul péché n'est plus odieux à Dieu, ni plus blessant à nos voisins et à nous-mêmes. Elle ne considérait pas que Dieu faisait la différence, et qu'en d'autres choses elle avait l'avantage. Regardons attentivement toutes les ascensions et les rouages ​​de cette passion dans nos esprits. Que nos yeux ne soient mauvais envers aucun de nos compagnons de service, car notre Maître est bon. Jacob aimait Rachel, et par conséquent la réprimanda pour ce qu'elle disait mal. Les reproches fidèles témoignent de la vraie affection. Dieu peut être pour nous au lieu de n'importe quelle créature; mais c'est un péché et une folie de placer une créature à la place de Dieu, et de placer cette confiance en toute créature, qui ne devrait être placée qu'en Dieu. À la persuasion de Rachel, Jacob a pris Bilhah sa servante pour femme, que, sel...

Verset Genèse 30:6. _ L'appelait de son nom Dan. _] Parce qu'elle a découvert que Dieu avait _ jugé _ pour elle, et _ a décidé _ qu'elle devrait avoir un fils de sa servante; d'où elle a appelé son nom דן _ dan, jugeant _....

- Famille et richesse de Jacob 6. דן dān, Dan, "juge, seigneur". 8. נפתלי naptālı̂y, Naphtali, "lutte". 11. גד gād, Gad, "vaincre, victoire." בגד bāgād, "in victoire or" = גד בא bā' gād, "la victoire vient." גוּד gûd, "appuyez vers le bas". גדוּד g e dûd, "troupe". 13. אשׁר

EXPOSITION Genèse 30:1 Et quand Rachel a vu (apparemment après, bien que probablement avant, la naissance du quatrième fils de Leah) qu'elle n'avait pas d'enfants à Jacob (littéralement, qu'elle n'en avait pas à Jacob), Rachel a envié sa sœur (était jalouse d'elle, la racine faisant référence à la rougeur dont le visage d'une femme en colère est imprégné); et dit à Jacob: Donnez-moi des enfants (des fils), ou bien je meurs - littéralement, et sinon, je suis une femme morte; c'est-à-dire pour la honte de sa stérilité. Rachel avait trois bonnes raisons de désirer des enfants: qu'elle puisse imiter sa sœur, devenir plus chère à son mari et surtout partager l'espoir d'être une progénitrice de la semence promise. S'il n'est pas justifié de déduire que la stérilité de Rachel était due à un manque de prière de sa part et de Jacob (Keil), nous sommes au moins justifiés d'affirmer que sa conduit...

Et Rachel a dit, ... Dès qu'elle a entendu dire que Bilhah avait porté un fils: Dieu m'a jugé: et a témoigné de son approbation, comme elle l'a compris, du pas, elle avait pris sa femme de ménage à son mari et elle était justifiée dans ce qu'elle avait fait: et a également entendu ma voix: de prière; Elle avait prié Dieu que sa femme de chambre pourrait avoir un enfant, ou elle en a une à ses côtés: et m'a donné un fils; Avec qui elle a estimé sa propre, Bilhah étant son serviteur et ses enfants nés d'elle, siennes; ou qui elle a adopté et l'a appelée elle-même, et a donc prises sur elle de lui donner un nom, comme suit: Et ici, il y avait une observation, qu'elle regardait cet enfant comme un don de Dieu, comme le fruit de la prière, et comme Dans la miséricorde d'elle, Dieu traitait gracieusement avec elle et en prenant sa part et juge de jugement juste: donc appelé elle son nom dan...

CHAPITRE 30 JACOB AVEC LABAN _1. Les fils de Bilhah : Dan et Nephtali ( Genèse 30:1 )_ 2. Les fils de Zilpah : Gad et Asher ( Genèse 30:9 ) 3. Les enfants de Léa : Issacar, Zebulon et Dinah ( Genèse 30:14 ) 4. La naissance de Joseph ( Genèse 30:22 ) 5. La demande de retour de Jacob ( Genèse 30:25 ) 6. La confession de Laban et la prospérité de Jacob ( Genèse 30:27 ) Un petit commentaire est nécessaire à ce sujet

Et Rachel dit : Dieu m'a jugé, et a aussi entendu ma voix, et m'a donné un fils ; c'est pourquoi elle l'a appelée de son nom Dan. Ver. 6. _Dieu m'a jugé, etc. _] Une vile profanation du saint nom de Dieu, sous une opinion et un prétexte de piété. Alors ceux qui, fronçant les sourcils de leurs frères, meilleurs qu'eux-mêmes, dirent : « Que le Seigneur soit glorifié » ; Isa 66:5 et il est devenu un proverbe, _In nomine Domini incipit omne malum_ . Les conspirateurs à l'époque d'Edouard VI ont approuvé leurs lettres avec "Gloire à Dieu en haut, paix sur la terre", etc. _a_ Un gant blond tiré sur une main immonde. _une _ _loi. et lun._...

GENÈSE 29:31 À GENÈSE 30:24 . LA NAISSANCE DES ENFANTS DE JACOB. Cette section est de JE, avec de légères touches de P. RoughlyGenèse 29:31 ; Genèse 30:9 est tiré de J,Genèse 30:1 ; Genèse 30:8 est de E,Genèse 30:14 principalement de JE, les deux volets ici étant difficiles à démêler. Il enregistre l'origine des tribus d'Israël. Il reflète des conditions bien antérieures à cell

LES ENFANTS DE JACOB. SON STRATAGÈME POUR AUGMENTER SA PROPRIÉTÉ 1. Rachel enviait sa sœur] Être sans enfant était considéré comme un grand reproche : cp. Luc 1:25 . La fécondité signifiait un ajout de force et de prospérité à une famille....