Osée 1:1

HOMÉLIE

LES PREMIÈRES COMMUNICATIONS.— Osée 1:1

I. Le serviteur choisi .

1. Sa descendance humaine . "Fils de B." Les Juifs disent que le prophète dont le père est nommé était le fils d'un prophète. Rien d'enregistré de Ber. Osée digne et distinguée non par une noble naissance ni par une grandeur mondaine. Le rang et la richesse n'ont pas de valeur morale. La vie définie par de nobles actions ; grandeur acquise par le service religieux. Le caractère dans ses incarnations les plus nobles, présente les plus hautes qualités, commande la plus grande influence et admiration. Les apôtres de grandes pensées et les maîtres de l'esprit humain ne sont pas issus d'un rang exclusif dans la vie, mais ont été appelés des écoles des prophètes et des ateliers des pauvres.

2. Sa formation spirituelle . Dieu a parlé à Osée ; lui a d'abord donné des connaissances et de l'expérience, puis l'a chargé d'enseigner aux autres. Dévouement personnel avant le devoir public; bourse en privé avant récompense en public. Nous devons dire ce que nous savons ; être bénis nous-mêmes avant de pouvoir bénir les autres. C'est une loi de l'économie chrétienne. Nous ne pouvons enseigner aux autres que ce que nous apprenons nous-mêmes. Notre influence sur les autres doit être mesurée par les dons divins en nous.

La meilleure preuve du christianisme est l'énergie avec laquelle nous pouvons christianiser. Dieu accorde des bénédictions non pas pour allaiter dans nos seins, mais pour rayonner une influence bienfaisante sur les autres. « Je te bénirai et je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction. »

3. Son appel sortant . Probablement lorsqu'il était jeune, d'où la durée de son ministère. Samuel et Timothée donnés à Dieu quand ils étaient jeunes. Jérémie consacré dès le sein maternel. Un honneur et un privilège de servir Dieu dans la jeunesse. L'énergie et l'enthousiasme sont nécessaires ainsi que le talent et l'expérience. « Je me souviens de toi, de la bonté de ta jeunesse. »

II. Le message divin .

1. Sa nature . Une « parole », l'expression de la pensée et du dessein de Dieu. Le pouvoir d'un mot pour influencer le caractère et changer les destinées de la vie. Les paroles des monarques ont décidé du sort des empires. La parole de Dieu, jugement ou miséricorde, le message de vie ou de mort à un peuple. « Pour l'un, nous avons le goût de la mort à la mort, et pour l'autre de la vie à la vie. »

2. Son origine . « La parole du Seigneur. » Pas par l'homme ni de l'homme, pas de soi ; il appartenait d'abord à Dieu, puis il est devenu celui du prophète. « Car la prophétie n'est pas venue dans les temps anciens par la volonté de l'homme. » Les hommes ne sont pas livrés à eux-mêmes et ne doivent pas déclarer leurs propres opinions. Dieu trouve le message et parle avec une certitude et une autorité divines. Tout enseignement digne de ce nom nous vient non pas comme le produit de la pensée humaine mais du Saint-Esprit. "Prêche la prédication que je t'offre." La Bible est par excellence la parole prophétique. « Vous faites bien d'en tenir compte. »

3. Son support . Par Osée. Le message de Dieu à travers les hommes et aux hommes. L'homme dans sa nature morale est renouvelé, élevé et qualifié pour enseigner et bénir un peuple déchu. Cela montre la sagesse et l'amour divins, crée de la sympathie pour nos semblables, humanise la Bible et rend l'évangile plus charmant et attrayant.

III. Les jours sombres .

1. Jours d'idolâtrie répandue . « Le pays a commis des prostitutions. » L'idolâtrie est devenue la religion nationale. L'adoration de Baal était rivale de l'adoration de Dieu. L'adoration du veau menait au péché, au libertinage et à la sensualité. Les premiers du rang étaient les premiers en excès. Triste quand des hommes de haut rang tombent dans le vice ! Maintenant, même, les hommes professent posséder Dieu, parlent de « nature » et de « lois naturelles », mais oublient Dieu, ou « changent leur gloire (c'est-à-dire leur Dieu) en la similitude » d'un bœuf, d'un homme, d'un héros, ou un principe abstrait.

2. Jours d'anarchie politique . Les rois montent sur le trône par le meurtre de leurs prédécesseurs et sont à leur tour assassinés par leurs successeurs. Le despotisme militaire a troublé la paix et un horrible massacre a souillé le peuple du pays.

3. Jours de menace de jugement . Osée envoya exhorter à la repentance, car la captivité était imminente, certaine et irréversible ; mais Dieu était abandonné, la nation était insensible à sa décadence morale et politique, et les jugements perdaient leur terreur. Malgré avertissement après avertissement, le peuple chercha à se soutenir par une alliance avec l'Égypte et l'Assyrie. Lorsqu'une nation est pourrie en son cœur, aucune puissance ou splendeur extérieure ne peut empêcher sa décadence.

Il porte en lui les germes de la mort. Le ciel devenait de plus en plus sombre ; le tonnerre retentit enfin ; les calamités ne pouvaient être évitées ; alors les jugements tombèrent sur eux sans pitié dans la dispersion et la destruction.

4. Jours de peu de succès . Israël n'a pas été converti mais emmené en captivité, pourtant Osée a travaillé année après année, à travers des rapports bons et mauvais ( Amos 7:10 ; Amos 7:12 ). Aucun abattement de son sérieux et de ses efforts. Il était fidèle à sa confiance et à son Dieu.

C'est souvent le lot des serviteurs de Dieu de travailler longtemps et de voir peu de fruits. Isaïe s'écria : « J'ai travaillé en vain, j'ai dépensé mes forces pour rien et en vain. » Nous devons nous contenter de travailler dur et de transmettre notre message aux plus grands pécheurs dans les jours les plus sombres, et nous sentir comme le prophète nommé « mon jugement est assurément avec le Seigneur, et mon œuvre avec mon Dieu ».

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Au temps d' Osée 1:1 .—Le ministère d'Osée.

1. Un type de longanimité et de miséricorde de Dieu ; attendre longtemps, envoyer des prophètes et offrir la grâce à un peuple pécheur, jusqu'à ce qu'il soit hors de portée de la miséricorde.

2. Un type de service figé dans le temps et la sphère , en scènes mouvementées et grands découragements. Dieu donne à chaque serviteur sa place spéciale et ses dons particuliers. Dans l'espérance et l'humble confiance, il doit travailler.

Les jours de Jéroboam II ., jours de prospérité et de prééminence politique. Il régna 41 ans ; cités perdues récupérées ( 2 Rois 14:28 ; Amos 1:3 ; Amos 1:5 ); était victorieux à la guerre ( 2 Rois 13:4 ; 2 Rois 14:26 ); et apprécié l'enseignement d'Osée, de Joël ( Joël 3:16 ), d'Amos ( Amos 1:1 ) et de Jonas ( 2 Rois 14:25 ). Mais l'idolâtrie était mêlée au culte de Jéhovah ; l'ivresse et l'oppression régnaient dans le pays, et les prophètes prédisaient sa chute.

1. La prospérité temporelle n'est pas une garantie pour la moralité publique . Le royaume, au milieu de la splendeur et de la popularité, pourri à l'intérieur, déclinant en vigueur et sous le jugement de Dieu.

2. La prospérité temporelle n'est pas une garantie contre les calamités publiques . « La prospérité temporelle n'est une preuve ni de stabilité ni de la faveur de Dieu. Là où la loi de Dieu est observée, là, même au milieu de la pression de la calamité extérieure, est l'assurance de la prospérité ultime. Là où Dieu est désobéi, il y a le serment de la destruction à venir. Les saisons où les hommes se sentent le plus en sécurité contre les châtiments futurs, sont souvent les préludes des révolutions les plus signalées » [ Pusey ].

Les rois se lèvent et les empires tombent, mais le dessein de Dieu est le même ; à travers tous les temps et par toutes les agences. Les rois meurent et sont enterrés dans la poussière ; les prophètes vivent dans tous les âges et récompensés dans l'éternité. « Les monarques ont leur temps et leur tour, leur ascension et leur ruine » [ Trapp ].

Les hommes meurent, malgré la richesse et le talent. Les nations disparaissent, malgré le pouvoir politique et la gloire militaire. Dieu est éternel et poursuit son œuvre.

La perpétuité de la vérité . Bien que ces rois soient successivement apparus et décédés, le ministère d'Osée a continué.

1. La « Parole du Seigneur » est adaptée à toutes les générations. Il convient à tous les intellects, il sonne à tous les cœurs, il pourvoit aux besoins communs de tous.

2. La « Parole du Seigneur » est nécessaire pour toutes les générations. Tous les hommes de tous âges et de tous pays le veulent, il est aussi indispensable à leur bonheur que l'air l'est à leur vie. Des générations peuvent apparaître dans un avenir lointain, qui peuvent ne pas avoir besoin de nos formes de gouvernement, de nos institutions sociales, de nos dispositifs artistiques, de nos inventions mécaniques, et qui peuvent mépriser nos productions littéraires, mais aucune génération n'apparaîtra jamais qui n'aura pas besoin de la " Parole du Seigneur » [ homéliste ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Notre âge et notre travail, Osée 1:1 . Tout grand homme est le fils de son âge, mais pas son élève [ Devine la vérité ]. Le rêve, l'erreur commune, d'aujourd'hui, est la croyance qu'un homme ne peut pas être utile et noble sans de grandes dotations et une grande sphère. Si nous avions de grandes opportunités et de grands devoirs, nous pourrions faire quelque chose dans la vie et laisser une marque après la mort.

La petitesse de notre confiance est souvent une excuse pour sa négligence, comme le serviteur avec une livre qui a caché l'argent de son Seigneur. Mais avec des pouvoirs modérés, dans une petite sphère, nous pouvons être fidèles au devoir et obtenir notre récompense. Nous devons vivre et agir dans le présent ; réalisez ce que Dieu nous a donné à faire aujourd'hui , et ne regardez pas au-delà. « David, après avoir servi sa propre génération, par la volonté de Dieu, s'endormit. »

Conduite de la mère . « Je suis missionnaire dans ma pépinière », a dit un jour une mère chrétienne. « Six paires de petits yeux observent quotidiennement les regards de maman et écoutent ses paroles, et je souhaite que mes enfants ne voient jamais en moi ce qu'ils ne peuvent imiter. « La mère revit, dit Smiles, en ses enfants. Ils se moulent inconsciemment à ses manières, à son discours, à sa conduite et à son mode de vie. Ses habitudes deviennent les leurs, et son caractère s'y répète visiblement.