Osée 1:1

La parole du Seigneur, qui vint à Osée - Osée, au tout début de sa prophétie, déclare que tout cela, qu'il a livré, n'est pas venu de son propre esprit mais de Dieu. Comme le dit Paul, «Paul est un apôtre, non des hommes ni par les hommes, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père.» Il réfère tout à Dieu et réclame toute obéissance à Lui. Ce mot lui vint; il existait alors avant, dans l'esprit de Dieu. C'était d'abord à Dieu, puis il est devenu le prophète, le recevant de Dieu. Il est donc dit que «la parole de Dieu est venue à Jean» Luc 3:2.

Osée - i. e., «Le salut, ou, le Seigneur sauve.» Le prophète a porté le nom de notre Seigneur Jésus, qu'il a prédit et dont il était un type. «Fils de Beeri, i. e., mon puits ou jaillissement. " Dieu a décrété que le nom de son père devait également signifier la vérité. De Dieu, comme de la fontaine de vie, Osée a puisé les eaux vives, qu'il a déversées sur le peuple. "Avec joie vous tirerez de l'eau des puits du salut" Ésaïe 12:3.

Au temps d'Ozias ... - Osée, bien que prophète d'Israël, marque sa prophétie par les noms des rois de Juda, parce que le royaume de Juda était le royaume de la théocratie, la lignée de David à laquelle les promesses de Dieu étaient faites. Comme Élisée, auquel il a succédé, s'est détourné de Joram 2 Rois 3:13, en disant: "Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère", et n'a possédé que Josaphat, roi de Juda, ainsi, dans le titre de sa prophétie, Osée exprime aussitôt que le royaume de Juda seul était légitime. Il ajoute le nom de Jéroboam, en partie comme le dernier roi d'Israël que, en vertu de sa promesse à Jéhu, Dieu a aidé; en partie pour montrer que Dieu n'a jamais quitté Israël sans se faire remarquer. Jéroboam J'ai été averti d'abord par le prophète 1 Rois 13, qui par sa propre mort prématurée, ainsi que dans sa prophétie, a été témoin de la rigueur des jugements de Dieu, puis par Ahijah 1 Rois 14; Baasha par Jéhu, fils de Hanani 1 Rois 16; Achab, par Elie et Michée, fils d'Imla; Achazia par Élie 2 Rois 1; Jehoram par Élisée qui a exercé sa fonction jusqu'aux jours de Joas 2 Rois 13:14.

Ainsi, aux jours de Jéroboam II, Dieu a suscité Osée, Amos et Jonas. «Les rois et le peuple d'Israël étaient alors sans excuse, puisque Dieu n'a jamais cessé d'envoyer ses prophètes parmi eux; dans aucun règne la voix des prophètes n'a échoué, avertissant de la colère de Dieu à venir, jusqu'à ce qu'elle vienne. Tandis que Jéroboam récupérait en Israël une règle plus large que jamais depuis sa séparation de Juda, y annexant Damas 2 Rois 14:28 qui avait été perdu pour Juda même à l'époque de Salomon, et dont Israël avait tant souffert ces derniers temps, Osée fut envoyée pour l'avertir de sa destruction. Dieu seul pouvait émettre «une telle voix de tonnerre au milieu d'un tel ciel sans nuages». Jéroboam pensait sans aucun doute que sa maison survivrait, par ses propres forces, à la période que Dieu lui avait promise. «Mais la prospérité temporelle n'est une preuve ni de stabilité ni de la faveur de Dieu. Là où la loi de Dieu est observée, là, même sous la pression d'une calamité extérieure, se trouve l'assurance de la prospérité ultime. Là où Dieu est désobéi, il y a la promesse de la destruction à venir. Les saisons où les hommes se sentent le plus en sécurité contre les châtiments futurs sont souvent les préludes des révolutions les plus marquantes.