Osée 1:1

The word of the LORD that came unto Hosea, the son of Beeri, in the days of Uzziah, Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah, and in the days of Jeroboam the son of Joash, king of Israel.

La parole du Seigneur qui fut adressée à Osée, fils de Beeri, aux jours d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ezéchias, rois de Juda, et du temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël. En datant ses prophéties du règne des rois de Juda, Osée marque que Dieu reconnaît le royaume de Juda comme seul légitime (voir Introduction).

Jeroboam - le second; qui mourut la 15e année du règne d'Ozias de 41 ans. Depuis son temps, tous les rois d'Israël ont adoré de faux dieux: Zacharie (2 Rois 15:9), Menahem (2 Rois 15:18), Pekahiah (2 Rois 15:24), Pekah (2 Rois 15:28), Osée (2 Rois 17:2). Étant donné qu'Israël était le plus florissant à l'extérieur sous Jéroboam II, qui a récupéré les biens saisis par la Syrie sous Hazael, la prophétie d'Osée de sa chute à ce moment-là était d'autant plus frappante, moins elle aurait pu être prévue par la simple sagacité humaine. Dieu seul pouvait émettre une telle voix de tonnerre au milieu d'un tel ciel sans nuages ​​(Pusey). Jonas, le prophète, avait promis le succès à Jéroboam II de la part de Dieu, non pas pour le mérite du roi, mais de la miséricorde de Dieu envers Israël, quand "Il vit que l'affliction d'Israël était très amère:" ainsi la côte d'Israël fut rétablie par Jéroboam II de l'entrée de Hamath (i: e., de l'extrémité nord près du mont Hermon, à la frontière de la Syrie, où il y avait le passage de Hamath en Terre Sainte) jusqu'à la mer de la plaine, ou la mer Morte (2 Rois 14:23 - 2 Rois 14:27). La parole du Seigneur est venue à Osée, non de sa propre pensée, mais de Dieu. Ainsi, Paul commence: "Paul, un apôtre (non pas de l'homme, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père)". (Galates 1:1). La parole existait d'abord dans l'esprit de Dieu en tant que Dieu; puis il vint au prophète et devint le sien. Ainsi "la parole de Dieu vint à Jean" (Luc 3:2).

Osée - signifiant le salut.

Fils de Beeri - ce qui signifie mon puits. Le prophète, en son nom même, représentait le Sauveur, dont il prophétise, le Fils du Père, dont l'amour, en tant que source, le salut en Christ a découlé. Comparez Ésaïe 12:3, "Avec joie vous tirerez de l'eau des puits du salut."