Osée 4:15-17

NOTES CRITIQUES .—

Osée 4:15 . Ne venez pas par pèlerinage aux lieux de culte idolâtre. Ne jure pas ] dans les temples des idoles. « La confession de Jéhovah est hypocrisie dans la bouche d'un idolâtre ; prétendue piété, qui est plus dangereuse que l'impiété ouverte, parce qu'elle endort la conscience » [ Keel ].

Osée 4:16 . Génisse rétrograde ] Têtu et réfractaire (Jérémie 7:24 ). Comme un agneau ] Jeu libre. Si Israël ne se soumettait pas à la plaisanterie, ils pourraient aller où bon leur semble, devenir la proie des loups des champs, être livrés à l'exil et à la dispersion.

Osée 4:17 . Rejoint ] Liés étroitement et volontairement, et ne peuvent les abandonner (cf.Nombres 25:3 ;1 Corinthiens 6:16 ). Seul ] Lit.

donnez-lui le repos de toute autre remontrance, qu'il n'entendra pas [ Pusey ]. Abandonnez-le comme incorrigible [ Boothr .]. N'ayez rien à voir avec lui. Il s'acharne sur sa ruine, qu'il en subisse les conséquences ( Jérémie 7:16 ) ; la punition ne peut être différée longtemps.

HOMÉLIE

LA MALADIE DES CERTAINS UN AVERTISSEMENT POUR LES AUTRES.— Osée 4:15

Un tour différent est maintenant donné à la prophétie. Israël avait péché, n'en tiendrait pas compte et devait être puni ; mais Juda, qui avait la loi et le temple de Dieu, ne devait pas se montrer si têtu et incorrigible. Dieu met en garde spécialement son propre, et s'ils pèchent leur condamnation sera plus grande. L'idée est que nous ne devons pas participer aux péchés des autres hommes de peur de partager leur punition.

I. Le péché provoquant . Israël s'était prostitué, s'était éloigné de Dieu et avait continué dans l'idolâtrie, sans se soucier de l'avertissement et du jugement divins.

1. Israël était coupable d'idolâtrie . Ils connaissaient Jéhovah, mais ont érigé des idoles. Ils avaient fait des images taillées et adoré des veaux d'or en opposition au commandement de Dieu. Ils n'avaient pas l'intention d'adorer les images elles-mêmes, mais Dieu à travers les images. Une étape en a entraîné une autre dans les pratiques de corruption. Les papistes et les ritualistes sont issus de rangs que certains qualifieraient de sérieux et de dévots. Les hommes se font des dieux, les honorent et les servent, et tombent dans les superstitions grossières et l'idolâtrie.

La propension des Juifs au polythéisme nous est instructive. Des églises favorisées du culte le plus pur, des nations enrichies des oracles de Dieu, des individus privilégiés de moyens de grâce, peuvent tomber dans le formalisme, l'apathie parfaite dans la religion, et la vénération indue de la créature. Le formalisme, le culte corrompu et l'abandon total de Dieu sont les étapes qui mènent à l'idolâtrie. Dieu a des droits réels sur toutes ses créatures.

"Tu n'auras d'autres dieux que Moi ." L'obéissance à sa loi n'est pas seulement une partie intégrante de la vraie morale, mais essentielle à toute religion. L'avoir à son égard est donc notre premier et plus grand devoir. Le mépris de Dieu explique l'idolâtrie sous toutes ses formes, le mal moral sous tous ses aspects.

2. Israël était coupable d'avoir négligé les avertissements divins . Ils n'ont pas écouté les prophètes. Serviteur après serviteur a été envoyé par Dieu, mais tout cela en vain. Ils méprisèrent le message et persécutèrent le messager. Une personne non avertie peut avoir une excuse ; mais « prévenu, prévenu », pourtant Israël ne s'est pas repenti ni ne s'est détourné du danger. Beaucoup s'assoient sous le son de l'évangile, mais n'y prêtent aucune attention. Si vous méprisez les exhortations, les avertissements et les réprimandes, si vous négligez les privilèges qui vous élèvent au ciel, comment pouvez-vous enfin vous échapper ? Vous encourez sept fois la culpabilité par une telle conduite. La continuation dans le péché après l'exhortation divine provoquera la colère de Dieu. « Éphraïm est joint aux idoles ; laissez-le tranquille.

3. Israël était coupable de mépriser les châtiments divins . Dieu non seulement avertit, mais châtie le pécheur pour le sevrer de ses péchés. La santé personnelle se détériore, les perspectives d'affaires s'estompent et les circonstances familiales changent, mais la prière n'est pas faite au Dieu de notre vie, et le réconfort n'est pas recherché en lui ( Psaume 42:8 ). Les maladies graves, les troubles personnels et domestiques, ne convertissent pas les hommes et ne les détournent pas de l'erreur de leurs voies.

Les épreuves doivent nous faire réfléchir, ce sont les coups d'une main aimante, destinés à purifier nos cœurs et nos vies. La pierre précieuse ne peut être polie sans friction, ni l'homme perfectionné sans affliction. « Doux en effet » devraient être « les usages de l'adversité », mais ils ne parviennent souvent pas à corriger. Ils ne rappellent pas le devoir négligé, ni ne séparent le pécheur de son péché. Pharaon, Joram et les Juifs sont des avertissements solennels.

« O Dieu, j'ai fait un mauvais usage de vos miséricordes », dit Mgr Hall, « si je n'ai pas appris à me contenter de votre correction. » Le bœuf intraitable résistant au joug est une image appropriée de l'impénitent rejetant les contraintes divines. La conviction succède à la conviction, châtiment sur châtiment, mais il se rebelle toujours, durcit son cou et invite les jugements menacés. Achab ne serait pas corrigé, et « l'arc tiré au hasard » a accompli sa mission.

Pharaon s'est entêté sous la verge et s'est précipité follement vers la ruine. « Si les hommes endurcissent leur cœur, Dieu endurcira sa main », dit Howe. La réprimande ignorée nous mûrit pour le jugement. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. »

II. Le destin effrayant . « Le Seigneur les nourrira comme un agneau dans un grand lieu. » Dispersez-les en exil et exposez-les au danger, comme un agneau devient la proie des bêtes sauvages. Et ce « maintenant ». Le jugement est immédiat et à portée de main, n'est plus différé. « Éphraïm s'est joint aux idoles », amoureux de ses péchés ; « Laissez-le tranquille », laissez-le se reposer de toute autre correction et remontrance, et prendre les conséquences de sa folie. C'est le dernier et le plus désespéré des états de culpabilité.

1. Sans parler de l'homme . Le pieux ne doit pas réprimander ni exhorter certains hommes. Ils ressentent à cause des péchés et sont profondément anxieux pour le bien-être de leurs semblables. Mais il y a des péchés au-delà de l'espérance, l'apostasie totale et l'impénitence finale. « Il y a un péché jusqu'à la mort ; Je ne dis pas qu'il priera pour cela. L'apostasie et l'idolâtrie ne sont pas seulement des péchés contre Dieu, mais destructeurs pour les hommes. L'intercession de Moïse et de Samuel ne servirait à rien ( Jérémie 15:1 ), quand Dieu est en colère. « C'est pourquoi, ne prie pas pour ce peuple, ne pousse pas de cri ni de prière pour lui, et ne m'intercède pas ; car je ne t'entendrai pas.

2. Sans parler de Dieu . C'est triste d'être sans la sympathie et les prières des hommes ; mais être laissé de Dieu est une condition des plus terribles. C'est quelque chose de plus que d'être sans les avertissements du ministre et les exhortations d'une mère ou d'une amie. On n'est pas encore troublé par le pouvoir de la vérité, les freins de la conscience et les contraintes de la providence. Il n'est pas dérangé et sans entrave dans son cours de péché.

Il va de mal en pis, et sa fin est la destruction. Comme la vipère, il ne peut pas et n'entendra pas le charmeur le plus sage. La volonté est hostile, le but est fixe et l'oreille est sourde. Alors que les pierres tombent sur le sol, que les étincelles montent et que les rivières roulent jusqu'à l'océan, les hommes idiots fuient Dieu et sont hors de portée de la miséricorde. « L'âme qui pèche avec présomption n'aura pas d'expiation ; il sera retranché du milieu de mon peuple.

3. Sans parler de la pitié et de la protection . "Comme un agneau dans une grande place." Un agneau exposé au péril est une créature des plus impuissantes et pitoyables. Quoi de plus lamentable à voir que le pécheur, encore moins, exposé à la tentation et à la mort. Cela fit pleurer Christ sur la ville coupable, et Paul souhaita qu'il soit maudit pour sa parenté dans la chair. « La grande place » d'Israël était les territoires des Mèdes, où ils étaient privés du culte du temple, de l'enseignement prophétique et de la protection divine.

La grande place du pécheur est la voie de la destruction ; aux endroits où les boissons fortes noient la raison et la conscience ; où la sensibilité est consumée par des passions brûlantes ; où les tendres souvenirs sont éteints, la conscience engourdie et tout sentiment noble détruit. L'homme qui ruine sa santé et son bonheur, ses circonstances et sa vie, et qui implique sa famille et ses semblables par la gratification débridée des sens, est à plaindre de sa folie. Malheur à cet homme qui a abandonné Christ, et à qui Dieu permet de descendre le chemin, impitoyable, non protégé et non sauvé !

III. L'avertissement bienveillant . « Bien que toi, Israël, tu te prostitues, ne laisse pas cependant Juda offenser. » Israël et Juda étaient en désaccord, et une telle sympathie chaleureuse ne pouvait être attendue de ceux qui étaient hostiles l'un à l'autre. Mais le cœur du prophète bat chaudement pour Juda, qui seul représentait le peuple de Dieu. Dieu tient à préserver Juda des voies d'Israël. Les sentiments spirituels et théocratiques sont plus forts que les sentiments naturels et doivent prévaloir. Le christianisme n'est pas insensible à l'amitié privée et aux prétentions de la parenté ; mais il allume en nous le feu de la bienveillance universelle.

1. Un avertissement nécessaire . ( a ) La proximité d' Israël mettait Juda en danger . Les tentations sont proches, les amis et les voisins séduisent, et le chrétien risque de se conformer au monde. Comme une province rebelle, le monde a des coutumes, des statuts et des poursuites contraires à la loi de Dieu. L'amitié avec lui est interdite. Il faut renoncer à sa pompe et à ses vanités. Nous devons « sortir du monde et être séparés », c'est-à-dire être entièrement ou pas chrétiens.

( b ) Le mélange d' idolâtrie et d' adoration de Dieu mettait Juda en danger . « Ne venez pas à Guilgal », etc. Gilgal et Bethaven étaient des lieux remarquables et une excellente station balnéaire. Ici, les gens étaient habitués à « jurer que le Seigneur est vivant », ou à associer le Dieu vivant aux idoles. Des formules de culte chrétien ont été employées pour justifier le service des idoles. L'homme adorera quelque chose. Lorsque l'adoration de Jéhovah est abandonnée, alors les artifices de l'homme sont choisis.

Les exemples et les lieux infectent. Dieu ne partagera pas ses prétentions avec les idoles. Les superstitions ne sont pas plus justifiées ou imitables parce qu'elles sont pratiquées sous prétexte de servir Dieu. Le veau d'or d'Aaron n'était pas une excuse pour négliger Jéhovah. Nous ne devons avoir aucune hésitation, aucun mélange dans la religion. Soit Baal, soit le Seigneur doit être notre maître et Dieu. Nous ne pouvons pas servir deux maîtres. Jurer par des idoles, par le ciel ou la terre, ou toute autre créature, déshonore notre nature, offense notre Dieu et nous met en garde contre les autres. « Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies. »

2. Un avertissement opportun . Dieu avertit avant de frapper. Des espaces de repentance sont donnés aux hommes, et ils sont invités à fuir le jugement avant qu'il ne soit trop tard. Bien qu'Israël soit abandonné, Juda doit être averti. Cela indique la sagesse divine, l'amour et la tolérance. « La peine contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée rapidement. » « La longanimité de Dieu a attendu aux jours de Noé. » Des provocations sont données, mais Dieu s'abstient de punir.

Mais nous ne devons pas remettre en cause sa providence, mépriser sa parole et abuser de sa miséricorde. Il y a un avertissement clair et constant. Les impénitents sont sans excuse, et le châtiment sera complet. La punition s'attarde longtemps, mais tombe enfin lourdement. « Malheur au méchant, il sera malade. »

3. Un avertissement raisonnable . Que Juda n'offense pas, « bien qu'Israël se prostitue ». La séparation d'Israël de Juda a été des plus injustes et désastreuses dans ses résultats sur les deux royaumes ; mais le départ d'Israël de Dieu était très aggravant et dangereux. C'était de la prostitution et de la folie. Le service de Dieu est un service raisonnable, en harmonie avec notre constitution mentale et morale. Dieu n'est pas un maître des tâches difficile, exigeant des impossibilités et exigeant des briques sans paille. « Ses commandements ne sont pas graves. » Il traite les hommes comme des êtres rationnels et responsables, les suppliant de se repentir et les avertissant des conséquences de la négligence.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 4:15 . Les lieux de bonne réputation deviennent infâmes, perdent tout honneur, par rapport à l'idolâtrie et à l'immoralité. Béthel , la maison de Dieu, devient Beth-aven , la maison des idoles, la maison de la vanité. Les lieux consacrés par la piété de nos ancêtres et la miséricorde de Dieu sont transformés en scènes de corruption et de vice. Il nous est interdit d'aller dans de tels endroits de peur d'être infectés. Les chrétiens ne doivent pas sanctionner les coutumes et les amusements mondains dans lesquels Dieu n'a pas sa place. Abstenez-vous de l'apparence même du mal.

Osée 4:16 . Le pécheur, comme Israël, est souvent agité sous la contrainte divine, impatient dans l'étroitesse des voies de Dieu, et est déterminé à rétrograder ; mais quand Dieu le laisse tranquille, lui donne son vœu, la liberté n'apporte pas de sécurité et de bonheur, comme un agneau bêlant seul, trahissant sa solitude, et il erre vers la destruction. Combien mieux être dans la bergerie de Dieu, nourris quotidiennement et conduits dans de verts pâturages, et à côté des eaux calmes !

Osée 4:17 . « Éphraïm est joint », etc.

1. L'Alliance.—
1. Impie.
2. Ruineux. II. L'Abandon.—
1. Juste
2. Sévère.
3. Sans espoir. « Un homme peut être livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'âme soit sauvée ; mais s'abandonner au péché est mille fois pire, parce que c'est le fruit de la colère divine, en vue de la damnation de l'âme » [ John Shower ]. Ah, Seigneur ! cette miséricorde, je la demande humblement, que quoi que tu m'abandonnes, tu ne m'abandonnes pas aux voies de mon propre cœur ; si tu veux que je sois affligé, ou tenté, ou blâmé, etc.

, je vais m'asseoir patiemment et dire : « C'est le Seigneur ; qu'il fasse de moi ce qui semble bon à ses propres yeux. Faites n'importe quoi avec moi, placez sur moi le fardeau que vous voudrez, afin que vous ne m'abandonniez pas aux voies de mon propre cœur [ Brooks ]. Délivre-moi, Seigneur, de cet homme mauvais, moi-même [ Augustin ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Osée 4:15 . Si le péché est à la mode, les chrétiens devraient être démodés. Si d'autres sont punis pour cela, nous devrions recevoir un avertissement de leur part. Trois choses découlent du péché, à savoir. la peur, la honte et la punition. Le premier découle de la culpabilité du péché, le second de sa souillure et le troisième de son démérite. Une vie pécheresse est la mort de l'âme. Regardez le péché dans sa culpabilité, sa malignité et sa malédiction. Abhorrez-le, combattez-le et redoutez-le plus que la mort [ Wilson ].