Proverbes 13:21

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:21

POURSUITE ET REMBOURSEMENT

I. Le mal poursuit les pécheurs parce que les pécheurs poursuivent le mal . Le chasseur qui poursuit le lièvre en direction d'un précipice poursuit une course qui, si elle se poursuit, doit être suivie par le mal. C'est une mauvaise chose pour lui de suivre une telle bagatelle avec un tel risque. Il y a le mal devant lui sous la forme du précipice, et le mal suivra s'il continue à poursuivre son cours actuel. S'il essaie sa force contre la loi de la gravitation en sautant par-dessus le précipice, il découvrira que cette loi exigera sa peine.

Il n'y a que deux choses qui empêcheront le mal de le poursuivre, soit il doit renoncer à sa course actuelle, soit une grande loi de la nature doit être suspendue. La première alternative appartient à lui-même, la seconde non. Il découvrira que cette « bataille est aux forts », et que « cette course est aux rapides », même à la puissante loi qui maintient ensemble l'univers matériel. Ainsi avec les pécheurs contre la loi morale.

« Mal à celui qui pense mal » est un vœu toujours exaucé. C'est une loi en fonctionnement constant. La conséquence de poursuivre le mal sous la forme d'une mauvaise pensée est une mauvaise pensée, la conséquence d'un mauvais sentiment est un mauvais sentiment, la conséquence d'une mauvaise action est une mauvaise action, car c'est la tendance du mal à se répéter, et c'est en soi un Châtiment. Pierre parle des pécheurs qui « ne peuvent cesser de pécher » ( 2 Pierre 2:14 ).

Ils ont péché jusqu'à ce qu'ils se soient liés par les entraves d'une habitude pécheresse. Le mal, en ce sens, les poursuit et les poursuivra tant qu'ils le poursuivront. Ensuite, il y a, bien sûr, la rétribution positive, qui à la fois dans le temps et au-delà du temps visite les poursuivants du mal. De cela, nous avons plusieurs fois traité.

II. Les hommes bons sont récompensés par le bien parce que leurs caractères sont justes . La loi du remboursement traverse la nature. Celui qui sème est récompensé par une moisson. Toutes ses forces, pluie, soleil, chaleur et froid, se conjuguent pour rendre au laboureur ce qu'il lui a confié. Et elle rembourse du même genre, du blé pour l'ensemencement du blé, des chardons pour la plantation des chardons. Elle rembourse également avec un intérêt libéral.

Une tête de chardon éparpillée dans un champ en reproduira une centaine en quelques mois. Un grain de blé produira un épi de trente ou quarante grains. La loi du royaume de la nature est aussi la loi du royaume de la grâce. Le mal semé, comme nous venons de le voir sous une autre métaphore, nécessite une récolte du mal. Le bien semé assure une récolte de bien. Et la grâce n'est pas derrière la nature dans le remboursement libéral.

Celui qui sème des poignées en récoltera des brassées. Celui qui sort avec le panier de graines revient avec des gerbes ( Psaume 126:6 ). L'unique « grain de blé porte beaucoup de fruit » ( Jean 12:24 ). Ce remboursement commence dans le temps et s'étend au-delà. La justice aussi bien que le péché est sa propre récompense présente, et les prémices présents. Mais le juste doit attendre la « résurrection des justes » pour la moisson abondante.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le « Mal » est rapace dans ses gains. Chaque pouce « maléfique » tient. Il ne recule jamais d'avance. Il est polyvalent pour tenter, et ruine avec de nombreux instruments, tandis que les bons, cependant, ont tout le contraire. Ils gagnent à chaque avancée. Chaque acte qui est saint dans leur vie est récompensé par de meilleurs actes et une sainteté plus élevée tout au long de leur probation, — non, éternellement ! La fosse est sans fond. Mais le mal ne cesse de traquer les pécheurs et de les aggraver . — Miller .

La représentation ici est très frappante. « Le mal poursuit les pécheurs. » Il les suit à chaque étape. Il suit l'évolution du temps. A chaque instant, il se rapproche. Silencieuse et inaperçue, elle les suit tout au long de leur parcours. Insensiblement elle gagne sur eux ; et enfin—cela peut être soudain et quand on s'y attend le moins—il les saisit et les détruit.— Wardlaw .

Pas le moindre bien, même « une coupe d'eau froide à un disciple » ( Matthieu 10:42 ), ou l'honneur rendu à ses serviteurs ( Matthieu 10:41 : Matthieu 10:41 ; 1 Rois 17:16 ) ne « perdra sa récompense » ( Hébreux 6:10 ).

Et si l'on se souvient ainsi d'un seul acte beaucoup plus « d'un parcours, d'un combat tenu jusqu'au bout » ( 2 Timothée 4:7 ). Comme c'est manifestement la constitution de la grâce ; que lorsque l'obéissance parfaite ne peut réclamer aucune récompense ( Luc 17:10 ), un travail si indigne, si souillé devrait être ainsi honoré d'une acceptation infinie et irrésistible .

Être hors des mains du mal, ce n'est pas en être libre ; car il poursuit toujours les pécheurs, et il ne cesse pas jusqu'à ce qu'il soit arrivé à l'endroit où ils sont… Car, comme le dit saint Augustin, que Dieu ne venge pas les pécheurs immédiatement, c'est sa patience, non sa négligence. C'est pourquoi il est à craindre de combien il reste plus longtemps que nous pouvons nous repentir, de tant il nous punira d'autant plus, si nous ne nous amendons pas . — Jermin .

Caïus — Agrippa ayant été emprisonné pour lui avoir souhaité empereur — quand il vint ensuite dans l'empire, la première chose qu'il fit fut de préférer Agrippa, et de lui donner une chaîne d'or aussi lourde que la chaîne de fer qui était sur lui en prison. Ceux qui perdent quelque chose pour Dieu, il leur scelle une lettre de change à double retour . — Trapp .