Jean 12:24

Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit. EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ, JE VOUS LE DIS, SAUF UN GRAIN [OU UN 'GRAIN' kokkos ( G2848 )] DE BLÉ TOMBE DANS LE SOL ET MEURT, IL DEMEURE SEUL , [ autos (G846) monos (G3441) menei (G3306)] - «à lui seul», MAIS SI ELLE MEURT, ELLE PRODUIT BEAUCOUP DE FRUITS. La nécessité de sa mort est ici clairement exprimée, et son bon fonctionnement et sa vie fruitée jaillissent de la mort -imagé par une loi magnifique et profondément significative du règne...

24. _ À moins qu'un grain de blé tombé en terre ne meure, il reste seul. Si un grain de blé ne meurt pas _ ou ne se putréfie pas, il continue à être sec et infructueux; mais la mort de la graine a pour effet bénéfique de la vivifier, de donner du fruit. En bref, le Christ compare sa mort à l'ensemencement, qui semble tendre à la destruction du _ blé, _ mais est pourtant la cause d'une croissance beaucoup plus abondante. Bien que cette mise en garde était particulièrement nécessaire à cette époque, elle est néanmoins d'une utilisation continue dans l'Église. Et, d'abord, nous devons commencer par la Tête. Cette terrible apparence de disgrâce et de malédiction, qui apparaît dans la mort de Christ, non seulement obscurcit sa gloire, mais la retire complètement de notre vue. Nous ne devons donc pas limiter notre attention à sa seule mort, mais nous devons également considérer le fruit qui a...

20-26 En assistant aux ordonnances saintes, en particulier à la Pâque de l'Évangile, le grand désir de nos âmes devrait être de voir Jésus; de le voir comme le nôtre, de garder la communion avec lui et d'en tirer grâce. L'appel des Gentils a magnifié le Rédempteur. Un maïs de blé ne produit aucune augmentation à moins qu'il ne soit jeté dans le sol. Ainsi, Christ aurait pu posséder sa seule gloire céleste, sans devenir homme. Ou, après avoir pris la nature de l'homme, il aurait pu entrer seul au ciel, par sa propre justice parfaite, sans souffrance ni mort; mais alors aucun pécheur de la race humaine n'aurait pu être sauvé. Le salut des âmes jusqu'ici, et désormais jusqu'à la fin des temps, est dû à la mort de ce maïs de blé. Cherchons si Christ est en nous l'espérance de la gloire; supplions-le de nous rendre indifférents aux insignifiantes préoccupations de cette vie, afin que nous pui...

Verset 24. _ Sauf qu'un maïs de blé tombe dans le sol et meurt _] Notre Seigneur se compare _ lui-même _ à un _ grain _ de blé; sa _ mort _, à un grain _ semé _ et _ décomposé _ dans le sol; sa _ résurrection _, à la _ lame _ qui jaillit du grain mort; quel grain, mourant ainsi, produit une abondance de fruits. Je dois mourir pour être glorifié; et, à moins que je ne sois glorifié, je ne peux pas établir une glorieuse Église des Juifs et des Gentils sur la terre. En se comparant ainsi à un grain de blé, notre Seigneur nous montre: 1. La _ cause _ de sa mort - l'ordre de Dieu, qui avait évalué la rédemption du monde à ce prix; comme dans la nature il avait attaché la _ multiplication _ du maïs à la _ mort _ ou _ décomposition _ du _ grain _. 2. La _ fin _ de sa mort - la rédemption d'un monde perdu; la justification, la sanctification et la glorification des hommes: comme la multiplicati...

EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ - Une expression dénotant la grande importance de ce qu'il allait dire. Nous ne pouvons qu'admirer la sagesse par laquelle il introduit le sujet de sa mort. Ils avaient vu son triomphe. Ils supposaient qu'il était sur le point d'établir son royaume. Il leur a dit que le moment était venu où il devait être glorifié, mais pas de la manière à laquelle ils s'attendaient. Ce devait être par sa mort. Mais comme ils ne verraient pas tout de suite comment cela pourrait être, car cela semblerait anéantir leurs espoirs, il en profite pour l'illustrer par une belle comparaison. Toute la beauté et la richesse de la récolte résultent du fait que le grain était mort. S'il n'était pas mort, il n'aurait jamais germé ni produit la gloire de la récolte jaune. Donc avec lui. Par cela, il garde toujours devant eux la vérité qu'il devait être glorifié, mais il introduit délicatement et...

EXPOSITION. Le douzième chapitre n'appartient intrinsèquement intrinsèquement à celui qui précède ni à celui qui suit. Il s'agit d'un paragraphe d'une importance élevée, comme étant sur la construction de l'Évangile. C'est la transition entre le public et le ministère privé, la grande pause entre les deux classes de manifestation formant le climax du ministère public. III. Consommation du ministère public. Jean 12:1. 1. La fête de l'amour et de la gratitude. Jean 12:1. Jésus donc, six jours avant la Pâque. Chaque préliminaire de cette fête solennelle est mémorable à notre évangéliste. La coïncidence de la fête de la Pâque et de l'assassinat de l'agneau pascal, avec le sacrifice de «Christ Notre Pâque», ne peut pas être dissimulé. [Pour la construction grammaticale avec πρὸ, cf. Note,...

En vérité, en vérité, je vous dis à vous, ... C'est une certaine vérité dans la nature, Christ était sur le point d'affirmer; et ce qu'il signifie par ce serait un fait certain et qu'il mentionne que sa mort pourrait ne pas être une pierre d'achoppement à ses disciples ni aucune objection à sa glorification; mais était plutôt d'être considéré comme un moyen de celui-ci, et nécessaire pour cela: sauf un maïs de blé tomber dans le sol; ou est semé dans la terre; Pour semer avec les Juifs, il est exprimé par la chute de la graine dans la terre; Matthieu 13:4; et est une phrase très conviviale pour énoncer la mort de Christ par, qui a chuté un sacrifice à la justice par les mains des hommes: et meurt; ou est corrompu et putréfies; Et ce qui est fait dans trois jours dans des terres humides, mais est plus long dans le sol sec, il périsse Z: et un maïs de blé est presque la seule graine, qui

Jean 12:1. _ puis Jésus six jours avant la sortie de la Pâque de Bethany, où était Lazare, qui avait été morte, qu'il a élevé des morts. _. Les jours Christ devaient dépenser sur la terre commençaient à être très peu nombreux, alors il a payé une autre visite à cette maison de Bethany où il était toujours si bien accueilli et plus que jamais depuis qu'il avait soulevé Lazare des morts. Jean 12:2. _ là ils ont fait de lui un souper; et Martha servi: Mais Lazare était l'un d'entre eux qui était assis à la table avec lui. Puis prit Mary une livre de pommade de Spikenard, très coûteuse et ointe des pieds de Jésus et essuya ses pieds avec ses cheveux: et la maison était remplie d'odeur de la pommade. _. Tous les membres de la famille Re-United étaient présents, Martha occupée comme d'habitude avec les t

SAUF Les chapitres 12-17 sont une progression selon l'ordre d'approche de Dieu dans les types de tabernacle: le chapitre 12, dans lequel le Christ parle de sa mort, répond à l'autel d'airain de l'holocauste, type de la croix. En passant de l'autel vers le saint des saints, la cuve est ensuite atteinte (Exode 30:17); répondant au chapitre 13. Avec ses prêtres associés, maintenant purifiés, le Souverain Sacrificateur s'approche et entre dans le lieu saint, dans la haute communion des chapitres 14-16. Entrer seul dans le saint des saints (Jean 17:1); le Grand Prêtre intercède. Comparez (Hébreux 7:24). Cette intercession n'est pas pour le salut, mais pour l'observation et la bénédiction de ceux pour qu...

CHAPITRE 12 1. La fête à Béthanie. ( Jean 12:1 .) 2. L'entrée à Jérusalem. ( Jean 12:9 .) 3. Les Grecs curieux et sa réponse. ( Jean 12:20 .) 4. Ses derniers mots. ( Jean 12:34 .) De la fin du chapitre précédent, nous apprenons que le Seigneur était allé avec ses disciples dans une ville appelée Éphraïm. Six jours avant la Pâque, il revint à Béthanie. Ils ont fait de Lui un festin. Lazare est particulièrement mentionné ainsi que Marthe, qui a servi ; Marie était également présente avec d'autres qui étaient ses disciples. C'est un beau type du Dîner des Noces de l'Agneau, quand il aura le sien avec lui. Laza