Jean 12:21

The same came therefore to Philip, which was of Bethsaida of Galilee, and desired him, saying, Sir, we would see Jesus. IL EN EST DONC DE MÊME POUR PHILIPPE, QUI ÉTAIT DE [OU 'FROM' apo (G575 )] BETHSAÏDA. Ils venaient probablement du même quartier. ET JE L'AI DÉSIRÉ ('DEMANDÉ' OU 'PRIÉ') EN DISANT, MONSIEUR, NOUS VERRIONS JÉSUS - certainement avec des objets bien plus élevés que Zaccheus (Luc 19:3). Peut-être que notre Seigneur se trouvait alors dans cette partie de la cour du temple à laquelle les prosélytes païens n'avaient pas accès. Ces hommes de l'ouest, comme le dit Stier, représentent, à la fin de la vie du Christ, ce que les sages de l'est représentaient au début: seuls ceux-ci viennent à la croix du roi, t...

21. _ Ces hommes sont donc allés voir Philippe. _ C'est une indication de révérence, qu'ils ne s'adressent pas au Christ, mais sont désireux d'obtenir l'accès par _ Philip _; car le respect engendre toujours la modestie. La conclusion que les papistes en tirent, à savoir que nous devons invoquer les saints défunts, (19) qu'ils peuvent être nos avocats auprès du Christ et du Père, est si ridicule qu'elle n'a pas besoin d'être réfutée. Les Grecs s'adressent à _ Philippe, _ pendant qu'il est présent; et, priez, où est la ressemblance avec ceux qui adressent leurs prières aux saints défunts, dont ils sont séparés? (20) Mais tels sont les fruits de la présomption humaine, quand elle s'est une fois permise de dépasser les limites de la parole de Dieu. L'invocation des saints a été imprudemment fabriquée par les papistes à partir de leur propre cerveau; et maintenant, pour se mettre à l'abri d...

20-26 En assistant aux ordonnances saintes, en particulier à la Pâque de l'Évangile, le grand désir de nos âmes devrait être de voir Jésus; de le voir comme le nôtre, de garder la communion avec lui et d'en tirer grâce. L'appel des Gentils a magnifié le Rédempteur. Un maïs de blé ne produit aucune augmentation à moins qu'il ne soit jeté dans le sol. Ainsi, Christ aurait pu posséder sa seule gloire céleste, sans devenir homme. Ou, après avoir pris la nature de l'homme, il aurait pu entrer seul au ciel, par sa propre justice parfaite, sans souffrance ni mort; mais alors aucun pécheur de la race humaine n'aurait pu être sauvé. Le salut des âmes jusqu'ici, et désormais jusqu'à la fin des temps, est dû à la mort de ce maïs de blé. Cherchons si Christ est en nous l'espérance de la gloire; supplions-le de nous rendre indifférents aux insignifiantes préoccupations de cette vie, afin que nous pui...

Verset Jean 12:21. _ Il en est donc de même pour Philippe _] Certains supposent que ces Gentils étaient de _ Phénicie _ ou _ Syrie _, ou peut-être des habitants de _ Decapolis _, près du lac de _ Gennesareth _ et _ Bethsaida _; et c'est pourquoi ils s'adressèrent à Philippe, qui était de cette dernière ville, et probablement connu d'eux. Le plus récent _ syriaque _ les appelle _ Araméens _ ou _ Syriens _. _ Vulgate _ et plusieurs copies de _ Itala _, appelez-les _ Gentils _. _ Monsieur, nous verrions Jésus. _] Nous avons beaucoup entendu parler de lui et nous souhaitons voir la personne dont nous avons entendu des choses si étranges. Le salut final de l'âme trouve souvent son origine, sous Dieu, dans un principe de simple _ curiosité _. Beaucoup ont seulement souhaité voir ou entendre un homme qui parle beaucoup de Jésus, de

BETHSAÏDE DE GALILÉE - Voir les notes à Jean 1:44. VOUDRAIT VOIR JÉSUS - Il est probable que le mot "voir", ici, implique aussi un désir de converser avec lui, ou d'entendre sa doctrine sur la nature de son royaume. Ils avaient vu ou entendu parler de son entrée triomphale à Jérusalem, et, soit par curiosité, soit par désir d'être instruits, ils vinrent intercéder auprès de ses disciples pour qu'on leur permette de le voir. En cela, il n'y avait rien de mal. Le Christ a fait de la curiosité de Zachée le moyen de sa conversion, Luc 19:1. Si nous voulons trouver le Sauveur, nous devons le chercher et prendre les moyens appropriés....

EXPOSITION. Le douzième chapitre n'appartient intrinsèquement intrinsèquement à celui qui précède ni à celui qui suit. Il s'agit d'un paragraphe d'une importance élevée, comme étant sur la construction de l'Évangile. C'est la transition entre le public et le ministère privé, la grande pause entre les deux classes de manifestation formant le climax du ministère public. III. Consommation du ministère public. Jean 12:1. 1. La fête de l'amour et de la gratitude. Jean 12:1. Jésus donc, six jours avant la Pâque. Chaque préliminaire de cette fête solennelle est mémorable à notre évangéliste. La coïncidence de la fête de la Pâque et de l'assassinat de l'agneau pascal, avec le sacrifice de «Christ Notre Pâque», ne peut pas être dissimulé. [Pour la construction grammaticale avec πρὸ, cf. Note,...

La même chose est donc venue à Philip, ... Qui pourrait le connaître; Ils auraient pu être certains de ses voisins anciennement, pour que les parents de Philip, bien que les Juifs, habitaient des Grecs, semblent probables, du nom qui lui est donné, qui est un grec; Certains ont pensé que ces Grecs étaient des syrophoéniciens, qui ont habité les frontières du pneu et de Sidon et n'étaient pas loin de Galilée et de Bethsaida, le lieu natif de Philippe et est donc mentionné comme suit: qui était de Bethsaida de Galilée; Jean 1:44. Cet endroit peut être interprété, «la maison de la chasse» ou «de pêche»; car il n'est pas facile de dire qu'il a son nom de, puisque ידא, "Saida", signifie la chasse et la pêche: et de voir que c'était dans la tribu ou près de la tribu de Naphtali, où était beaucoup de cerfs et un désert était proche de C'est là que pourrait être des bêtes sauvages, cela pourrait...

Jean 12:1. _ puis Jésus six jours avant la sortie de la Pâque de Bethany, où était Lazare, qui avait été morte, qu'il a élevé des morts. _. Les jours Christ devaient dépenser sur la terre commençaient à être très peu nombreux, alors il a payé une autre visite à cette maison de Bethany où il était toujours si bien accueilli et plus que jamais depuis qu'il avait soulevé Lazare des morts. Jean 12:2. _ là ils ont fait de lui un souper; et Martha servi: Mais Lazare était l'un d'entre eux qui était assis à la table avec lui. Puis prit Mary une livre de pommade de Spikenard, très coûteuse et ointe des pieds de Jésus et essuya ses pieds avec ses cheveux: et la maison était remplie d'odeur de la pommade. _. Tous les membres de la famille Re-United étaient présents, Martha occupée comme d'habitude avec les t

CHAPITRE 12 1. La fête à Béthanie. ( Jean 12:1 .) 2. L'entrée à Jérusalem. ( Jean 12:9 .) 3. Les Grecs curieux et sa réponse. ( Jean 12:20 .) 4. Ses derniers mots. ( Jean 12:34 .) De la fin du chapitre précédent, nous apprenons que le Seigneur était allé avec ses disciples dans une ville appelée Éphraïm. Six jours avant la Pâque, il revint à Béthanie. Ils ont fait de Lui un festin. Lazare est particulièrement mentionné ainsi que Marthe, qui a servi ; Marie était également présente avec d'autres qui étaient ses disciples. C'est un beau type du Dîner des Noces de l'Agneau, quand il aura le sien avec lui. Laza

III. _LE MAS DE BLÉ._ « Or, il y avait des Grecs parmi ceux qui montaient pour adorer à la fête : ceux-ci vinrent donc vers Philippe, qui était de Bethsaïde de Galilée, et lui demandèrent, disant : Seigneur, nous verrions Jésus. Philippe vient et dit à André : André vint, et Philippe, et ils le dirent à Jésus. Et Jésus leur répondit, disant: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et mourir, il ne demeure que par lui-même, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd ; et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle." - Jean 12:20 . Saint Jean introduit maintenant un troisième incident pour montrer que tout est mûr pour la mort de Jésus. Déjà, il nous a montré que dans le cercle le plus intime de ses amis, il