Proverbes 29:12-15

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:13 : Proverbes 29:13 . Le trompeur . Plutôt « l'usurier ». Un homme d'usure n'est qu'une expression plus concrète pour un homme riche, et c'est le terme correspondant au chap. Proverbes 22:2 (Zöckler).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:12

UN CANCER MORAL DANS UNE COUR DU ROI

I. Un homme en autorité doit être un discernement de caractère . L'homme dont la vue corporelle est défectueuse n'est pas digne de se voir confier le destin des autres dans tous les cas où une vision claire est nécessaire. Un marin aveugle ne serait pas homme à se tenir sur le pont d'un navire et à diriger ses mouvements, pas plus qu'un général incapable de distinguer ses amis des ennemis ne serait une personne sûre à qui confier la direction d'une armée en campagne. Et un homme est manifestement au mauvais endroit s'il domine les autres et n'est pas un discerneur de caractère.

II. Un homme en autorité doit être le possesseur d'un caractère . Un dirigeant peut être lui-même un homme bon et pourtant être imposé par d'autres, mais en règle générale, un amoureux de la vérité discerne la vérité, et un homme honnête détectera le faux son des paroles du menteur. Mais si un homme est lui-même un menteur, il se rétractera instinctivement du contact avec les vrais hommes, et les vrais hommes ne se soucieront pas d'avoir des relations avec lui, ou de le servir, et donc il doit nécessairement rassembler autour de lui des serviteurs qui lui ressemblent.

De tels processus d'attraction et de répulsion se produisent toujours dans le monde, dans tous les départements du gouvernement, dans la famille, dans l'usine et dans la cour. Les serviteurs sont généralement ce qu'est le maître, et les courtisans reflètent le caractère du monarque.

III. Il est donc indispensable à la pureté morale de toute communauté que son chef soit d'abord un homme bon et ensuite un homme capable . L'excellence morale est avant tout nécessaire, mais ce n'est pas la seule chose nécessaire. Un homme bon n'est pas toujours un fin discerneur de caractère, bien que sa bonté renforce son pouvoir de discernement, mais celui qui dirige les hommes devrait posséder à un degré rare le pouvoir de les lire ainsi que celui de leur donner le bon exemple dans son propre vie.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Celui qui porte Satan à son oreille n'est pas moins blâmable que celui qui le porte à sa langue. Les contrevérités sont chéries et encouragées, pour ainsi dire, par ceux qui sont trop légers de croyance. Mais cette crédulité doit surtout être évitée par les dirigeants de l'église, du Commonwealth ou des familles privées ; car tous les inférieurs suivent couramment l'exemple des supérieurs… Il peut en effet parfois tomber qu'un Abdias se cache à la cour d'Achab, mais c'est rare, et généralement l'influence va d'une autre manière. Qui étaient les courtisans de Saul à part Doeg et ces médisants ? — Muffett .

Combien sage était la détermination de David – à la fois en tant que souverain de son peuple et chef de sa maison – à rejeter les mensonges et à défendre la cause des hommes fidèles ! ( Psaume 101:2 .— Ponts .

Il est naturel, lorsque nous pensons à la situation de Salomon en tant que roi d'Israël, de s'attendre à trouver certaines de ses maximes de sagesse proverbiale faisant particulièrement référence au caractère et à la conduite des hommes au pouvoir. Et c'est comme ça. Quand, d'ailleurs, on songe à la sagesse dont, au début de son règne, et à sa demande sérieuse, il était divinement doué, on anticipe aussi naturellement une correspondance entre les maximes et le caractère.

Nous ne sommes pas déçus non plus. Les maximes ne sont pas celles de l'égoïsme du pouvoir, ni celles du despotisme arbitraire ou de la souveraineté de la volonté royale ; ce ne sont pas non plus ceux d'une politique machiavélique rusée, intrigante. Ils sont sains et libéraux, et fondés sur le grand principe du bien public étant la fin de tout gouvernement, le principe que les rois règnent, non pour eux-mêmes, mais pour leur peuple ; tandis que, dans toute leur administration, ils doivent être influencés et régis par les lois d'une autorité supérieure à la leur, par un regard sur la volonté de Dieu comme leur règle, et la gloire de Dieu, à laquelle tout le reste doit toujours être subordonné, comme leur but suprême.

Mais il ne faut pas oublier que le livre des Proverbes fait partie du canon de l'Écriture inspirée ; qu'il ne contient donc pas les simples préceptes de la sagesse humaine, quelque extraordinaire que fût cette sagesse ; que “ il y a ici un plus grand que Salomon ”. — Wardlaw .

Les règnes de ces princes qui croyaient facilement aux accusations, sont souillés des crimes les plus atroces. Tiberius César a mis à mort la plupart de ses propres conseillers privés, en prêtant l'oreille aux mensonges, et en encourageant ses serviteurs à être méchants ; et il est probable que la pire action qui ait jamais été commise depuis la chute d'Adam, le meurtre du prince de la vie, a été occasionnée par le regard méchant et lâche de Pilate pour le tempérament de ce tyran, et sa peur d'être accusé d'encourager de trahison, s'il avait laissé échapper notre Seigneur . — Lawson .

Les dirigeants sont les miroirs selon lesquels la plupart des hommes s'habillent. Leurs péchés font beaucoup de mal, comme par imputation ( 2 Samuel 24 ) — le prince a péché, le peuple a souffert — ainsi par imitation ; pour l' homme est une créature apte à imiter, et est plus dirigée par ses yeux que ses oreilles. ... Hauteur du lieu ajoute jamais deux ailes au péché, par exemple , et le scandale , par lequel il monte plus haut et vole beaucoup further.- Trapp .

Le sujet de Proverbes 29:13 est le même que celui du chap. Proverbes 22:22 : Proverbes 22:22 , page 636. L' homme trompeur devrait être « l'homme d'usure, le prêteur d'argent », ce qui signifie simplement « l'homme riche ». (Zöckler.) Pour les sujets de Proverbes 29:14 , voir au chapitre Proverbes 16:10 , page 472, et Proverbes 13:24 , page 335, également au chap. Proverbes 19:13 , page 573.