Proverbes 30:11-17

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 30:15 . Horseleech , ou « vampire , un spectre ou fantôme imaginaire, censé sucer le sang des enfants ». (Stuart.)

Proverbes 30:15 . Sur ces versets, le Dr Aiken, le traducteur américain des Proverbes pour le Commentaire de Lange, remarque : « Par rapport aux proverbes numériques qui suivent, la complexité et le caractère plus artificiel de celui qui est devant nous retient immédiatement l'attention. Ils ont tous ceci en commun, que la leçon morale qu'ils ont à transmettre est moins évidente, étant suggérée plutôt qu'énoncée.

… Dans celui que nous considérons maintenant, le désir insatiable et l'importance de sa régulation semblent être l'objet lointain. Dans le développement, au lieu des « trois choses » et des « quatre choses » qui apparaissent à plusieurs reprises par la suite, nous avons la « lixiviation », ses deux filles, les trois et les quatre. Certains ont considéré les deux filles comme représentant les caractéristiques physiques du suceur de sang, d'autres comme exprimant par un orientalisme une envie doublement intense.

Le parallélisme suggère de faire des deux premiers des quatre les deux filles ; d'autres allusions de l'Écriture à la cupidité du monde des morts justifient la première, tandis que la seconde seule appartient à la nature humaine.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 30:11

QUATRE MANIFESTATIONS DE L'IMPIDENCE

I. Enfants sans affection naturelle . Les parents qui ont le tempérament et le caractère que Dieu veut qu'ils possèdent sont le meilleur reflet de Dieu qu'un enfant puisse contempler dans un monde déchu. Un fils ou une fille ne peut en aucun cas comprendre aussi bien la paternité de Dieu qu'en considérant la tendresse et l'abnégation de bons parents humains, et c'est pourquoi le Sauveur dans sa plus belle parabole ( Luc 15 ) utilise cette relation pour définir la profondeur et la force de l'amour divin aux hommes pécheurs.

Celui qui traite un tel amour à la légère méprise donc l'amour de Celui qui a institué la relation parent-enfant pour servir le bonheur humain et élever le caractère humain. L'homme ou la femme coupable de ce crime révèle un cœur incapable d'émotion digne, et une conscience morte à toutes les prétentions du devoir. Un être aussi contre nature doit échouer dans toutes ses autres relations - il ne peut pas être un bon mari ou un ami fidèle, ou remplir dignement l'un des devoirs les plus publics de la vie.

Un homme qui manquait ici, était, dans la république hébraïque, considéré comme pourri au cœur même de sa nature morale, et condamné à subir l'extrême peine de la loi ( Deutéronome 21:18 .) Ainsi Dieu met le enfant rebelle au niveau du meurtrier et du blasphémateur, et la terrible menace transmise ici à celui qui méprise le cinquième commandement est une autre preuve de la grandeur du péché aux yeux de Dieu.

Dans Proverbes 30:17 : Proverbes 30:17 , une telle sentence est prononcée contre un enfant indélicat comme cela est à peine égalé dans les Écritures. Même le corps qui était la demeure d'une âme si contre nature sera exposé à l'ignominie et au mépris.

II. Auto-trompeurs . C'est une manifestation d'impiété, qui est dans une certaine mesure commune à tous les hommes dont la vision intérieure n'a pas été rectifiée par la grâce divine. Tous les hommes non renouvelés ressemblent plus ou moins aux anciens Laodicéens, qui pensaient n'avoir besoin de rien, mais qui étaient en réalité si aveugles spirituellement qu'ils ne pouvaient pas voir leur nudité spirituelle ( Apocalypse 3:15 ).

Ce sont ceux qui « ne sont pas lavés de leur souillure » qui sont « purs à leurs propres yeux », car ils sont dans l'état d'esprit décrit par l'apôtre Jean : ils « marchent dans les ténèbres » et « ces ténèbres ont aveuglé leur yeux » ( 1 Jean 2:11 ). Mais c'est de leur faute s'ils restent dans cet état d'aveuglement.

Un homme peut naître dans ce monde avec une vision faible ou altérée, mais il peut y avoir des moyens à sa portée pour remédier au défaut et devenir capable de voir les choses telles qu'elles sont. En tombant sous l'influence de ceux qui peuvent bien voir eux-mêmes et qui peuvent l'aider à voir aussi, il peut être amené d'un état d'obscurité relative à un état de lumière, et si avec ces opportunités à sa portée, il empire au lieu de s'améliorer. , et enfin totalement aveugle, sa cécité est un crime et non un malheur.

Ainsi, s'il est vrai que nous venons tous au monde avec nos perceptions spirituelles défectueuses et altérées, nous sommes blâmables au plus haut point si nous ne nous mettons pas en contact avec la lumière morale que Dieu a mise à notre portée, et nous arrivera avec le temps à la condition de la nation juive aux jours du prophète et au temps du Christ ( Ésaïe 6:9 ; Matthieu 13:14, Ésaïe 6:9 ), « voyant, nous verrons et nous ne verrons pas .

« Car « la lumière qui éclaire tout homme » ( Jean 1:9 ) est venue dans le monde ; et quand Sa parole est autorisée à accéder librement au cœur et à la conscience de l'homme, elle ouvre ses yeux spirituels comme le soleil du matin jouant sur les yeux corporels du dormeur l'éveille à la vie et à la conscience. L'auto-tromperie est donc un péché , et un péché inséparable de l'impiété.

III. Le fier . Ce péché est le résultat naturel de celui qui vient d'être mentionné. Si un homme n'a aucun sens de son état devant Dieu, il n'aura aucune conception juste de sa position par rapport à ses semblables. Les yeux qui ne peuvent discerner leur propre souillure morale regarderont certainement les autres avec dédain. Celui qui déshonore ainsi son Dieu méprisera certainement son frère, et moins un homme aura à se soucier de lui, plus il sera fier.

(Sur ce sujet d'orgueil, voir chap. Proverbes 11:2 et Proverbes 13:10 : Proverbes 13:10 , pages 192 et 305.)

IV. Le cruel et le cupide . La rapacité et l'égoïsme de l'homme sont énoncés dans Proverbes 30:15 en termes très forts. Sa cupidité et sa cruauté sont comparées à celles d'une créature dont le seul but d'existence est de se gorger de sang ; à la tombe toujours ouverte; aux épées et aux couteaux, etc. On sait trop bien que ce tableau n'est pas à découvert.

Rien de ce que l'homme peut imaginer sous forme de cruauté ne peut surpasser ce dont l'homme s'est rendu coupable, et une telle ingéniosité a-t-il parfois déployé dans ce sens qu'on est contraint de croire qu'il a été inspiré par une puissance surnaturelle du mal, pour ses actes des ténèbres ont semblé trop noirs pour que l'homme seul puisse le concevoir. Une partie de la cruauté de l'homme envers l'homme n'est peut-être pas le fruit de la convoitise, mais sans aucun doute une grande partie l'est.

Les hommes ne se soucient souvent pas de savoir qui souffre, ou combien ils souffrent, afin qu'ils satisfassent leurs propres désirs égoïstes, et toute cette conduite contre nature est une preuve qu'il existe un schisme dans la race humaine qui appelle un remède tel que celui de l'Évangile. , aux termes desquelles ces natures sauvages peuvent être transformées, et « le loup habitera avec l'agneau, et le mensonge léopard avec le chevreau, » etc . ( Ésaïe 11:6 .)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Dans l'Écriture, le mot « générations » est utilisé à plusieurs reprises pour désigner des classes particulières ou des descriptions d'hommes ; pour deux raisons, ou points d'analogie : — premièrement , que comme la génération suit la génération, si sûrement, dans chaque génération, une succession de tels caractères doit être trouvée ; — et deuxièmement , qu'ils se communiquent très souvent le caractère les uns aux autres, et ainsi maintenir leurs espèces respectives,-sont des propagateurs successifs de leur espèce.- Wardlaw .

Proverbes 30:11 : Proverbes 30:11 . Ici commence une nouvelle pensée, mais probablement celle du même professeur. Comme il avait dit ce qu'il désirait le plus, maintenant il nous dit ce qu'il abhorrait le plus, et enfin en harmonie avec l'enseignement des Dix Commandements endroits au premier rang ceux qui se lèvent contre la CINQUIEME.- Plumptre .

Solon, lorsqu'on lui demanda pourquoi il n'avait fait aucune loi contre les parricides, répondit qu'il ne pouvait concevoir personne d'aussi impie et cruel. Le législateur divin connaissait mieux sa créature, que son cœur était capable de méchanceté au-delà de la conception ( Jérémie 17:9 ).— Ponts .

Proverbes 30:14 . Pourtant, ces cruels oppresseurs sont marqués par une lâcheté pitoyable. Ils n'expriment leur libertinage que là où il y a peu ou pas de force de résistance. Ce n'est pas le loup avec le loup, mais avec l'agneau sans défense ; dévorer les pauvres et les nécessiteux d'outre-terre , — « manger mon peuple » — non pas comme une indulgence occasionnelle, mais « comme ils mangent du pain » leur repas quotidien, sans interruption. ( Psaume 14:4 .)— Les ponts .