Psaume 121:1,2

Psaume 121:1

Pour le poète juif, les collines éternelles de sa terre natale étaient comme les ombres de l'Infini. La sécurité que ces chaînes de montagnes offraient à la Palestine, formant ainsi une barrière si remarquable à la terre de tous côtés, sauf vers la mer, suggéra à l'auteur du Psaume un emblème de la protection divine.

I. Nous avons ici la grande distinction entre la foi du Juif et celle des païens. Le Juif savait que « les dieux des païens ne sont que des idoles, mais c'est le Seigneur qui a fait les cieux ». La Bible entière n'est que le dévoilement de cette vérité avec laquelle s'ouvre son premier chapitre si simplement mais si sublimement.

II. Cette croyance en Dieu en tant que Créateur et Conservateur de toutes choses s'applique en particulier à l'homme en tant que la plus importante et la meilleure des œuvres de Dieu (Psaume VIII).

III. Cette foi en Dieu en tant que Créateur et Conservateur de l'homme a conduit les auteurs de ces Psaumes à Lui confier leur âme ainsi que leur corps ; les a amenés à le considérer comme leur Sauveur, non seulement des troubles et des dangers terrestres, mais aussi de ces troubles spirituels qui sont les épreuves les plus lourdes de l'homme.

IV. Il y a encore une croissance supplémentaire que nous pouvons retracer à partir de cette foi en Dieu en tant que Créateur et Conservateur. Je veux dire la croyance des psalmistes en une vie d'outre-tombe.

G. Forbes, La Voix de Dieu dans les Psaumes, p. 94.

Référence : Psaume 121:1 ; Psaume 121:2 . R. Tuck, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 154.