Zacharie 9:12

Zacharie 9:12

Le prophète s'adresse à ceux que l'on appelle catégoriquement « prisonniers du Christ », ceux pour lesquels, par sa puissance royale, il est monté dans les hauteurs et leur a donné la repentance, afin d'en faire des captifs spirituels.

I. Aucun mot ne pourrait être formulé plus approprié ou exprimer des âmes en détresse spirituelle que ceux que le prophète utilise ici : « prisonniers de l'espérance ». Pourquoi l'âme du croyant se sent-elle si vite liée et si misérable ? Il ne l'a pas toujours été ; mais il l'a senti depuis qu'il a commencé à espérer, depuis qu'un sentiment plus noble et plus élevé lui est venu à l'esprit. Depuis cette heure où l'amour de Dieu s'est éveillé pour la première fois dans son âme, il a désiré s'aventurer dans un champ plus vaste qu'il ne pourra jamais embrasser, et s'étendre sur l'image, l'œuvre et la gloire de son Dieu.

Par conséquent, parce que ses désirs sont si grands, son âme se sent tellement emprisonnée. « L'espoir » a rendu ce monde si étroit, son corps si encombrant, ces péchés si lourds et cette nature un si grand obstacle.

II. Les prisonniers de l'espérance doivent "se tourner vers la forteresse", rester près du Seigneur Jésus. Passez votre temps d'attente à l'intérieur de la forteresse de Jésus. Qu'il soit votre tour pour toujours, et dans cette forteresse, il enterrera vos peurs et gardera vos joies.

III. Dieu lui-même a gracieusement ajouté la raison de la confiance de ceux qui ont par sa grâce troqué la prison contre la forteresse. « Même aujourd'hui, je déclare que je te rendrai double. Il paraît évident que dans ces mots Dieu continue l'adresse qu'il faisait dans le verset précédent, et qu'il parle au Seigneur Jésus-Christ. Cela fait partie de l'engagement que le Père a pris avec le Fils. Quand Christ voit le travail de son âme, il est satisfait, comme quand on se complaît dans un achat, et pense que le prix n'était pas à comparer avec la valeur reçue.

J. Vaughan, Sermons, 10e série, p. 149.

La peur et l'espoir ont deux choses en commun. (1) Ils sont tous les deux prospectifs. Ils ont à voir avec les choses futures. (2) Ils considèrent cet avenir comme possible. Avec ces deux points de ressemblance, l'espoir et la peur sont en tout le reste opposés et contradictoires. La peur est l'appréhension d'un futur mal possible ; l'espérance est l'anticipation d'un futur bien possible.

I. Quelle est la place de l'espérance dans l'Évangile ? Nous croyons que Christ fait tout. Saint Paul dit même : « Nous sommes sauvés par l'espérance. Et s'il pouvait y avoir des mots plus forts que ceux-ci, nous les trouvons dans ce récit bref et touchant de la propre vie de Christ ci-dessous : « Pour la joie qui lui était offerte, il a enduré la croix. Qu'est-ce que cela sinon de dire que l'anticipation d'un avenir béni, qui est la définition de l'espérance, a soutenu notre Seigneur Jésus-Christ dans l'œuvre de notre rédemption ?

II. Considérez deux de ces bonnes choses futures que Dieu a promises, et que par conséquent le chrétien espère. (1) L'un d'eux est la croissance, le progrès, enfin la perfection, dans la sainteté. C'est une espérance propre à l'Évangile. C'est aussi une promesse. Si Christ est vrai, il nous offre la sainteté. C'est ce qui fait de sa religion un évangile. (2) Je tisse en un l'espérance de la sainteté et l'espérance du ciel. Qu'est-ce que le bonheur, qu'est-ce que la gloire, sinon l'être parfaitement saint, comme Dieu, rempli de l'Esprit ? Le Saint-Esprit est appelé « le gage de notre héritage.

" Pourquoi ? Parce que l'héritage lui-même est l'Esprit ; le fait d'avoir enfin l'Esprit non par mesure, d'être satisfait de la ressemblance de Dieu, d'être amené à boire abondamment à ce que le Psalmiste appelle " le fleuve de ses plaisirs ". C'est le ciel. Et ainsi l'une espérance se précipite dans l'autre, et celui qui a soif de sainteté est en route pour le ciel.

CJ Vaughan, Derniers mots à Doncaster, p. 54.

Références : Zacharie 9:12 . Clergyman's Magazine, vol. xxii., p. 213 ; Homiletic Quarterly , vol. je., p. 101 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 175. Zacharie 9:13 . Ibid., p. 333. Zacharie 9:16 ; Zacharie 9:17 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 388.