Zacharie 9:17

Zacharie 9:17

I. Ces visions de bénédiction terrestre ont leur substance céleste. Ils nous montrent la joie et la fête de l'ancienne création ; Le peuple de Dieu se réjouit sous sa paternité bienveillante, mangeant les fruits de la terre avec une sainte joie. Mais qu'est-ce que c'est que la joie du peuple de Dieu à Jérusalem, la montagne sainte, les villes de paix, les belles terres, les vignes fructueuses, le blé et le vin, la moisson et la vendange, les cris et la fête de la récolte de ce que sont-ils tous sauf une grande prophétie, un symbole et un sacrement, l'ancienne création dans sa fête terrestre témoignant et attendant la nouvelle ? Le texte est une prophétie lumineuse du Verbe fait chair, révélée d'abord par une manifestation personnelle sur la terre, puis par son Esprit à travers l'Église.

Qu'est-ce que cette bonté et cette beauté sinon le parfait mystère de sa divine virilité ? Ce ne sont pas tant deux attributs que deux aspects de sa personne. La bonté est la beauté intérieure ; la beauté est la bonté extérieure. Ils sont inséparables et nous expriment la perfection de Celui qui est Dieu et homme ; parfait pareil dans les deux ; dans la majesté et la douceur, dans l'amour et dans l'humilité, dans sa passion et dans sa puissance.

II. Et comme c'est une prophétie de l'incarnation, il en est de même de la Sainte Eucharistie, la fête de la nouvelle création. Considérez les bénédictions que le Maître de la moisson répand sur ceux qui viennent à ce souper, où Il est à la fois le Maître et la Fête. (1) La première grâce qu'Il donne est le repos. Il donne du repos du fardeau du péché, nous assurant du pardon. La conscience de la culpabilité passée demeure, mais elle est suspendue dans la conscience du repos présent.

La sainte communion met aussi le cœur et libère de la misère des fautes intérieures. (2) Quand Dieu donne du repos, Il donne aussi du rafraîchissement. Il renouvelle nos forces pour les travaux à venir. L'âme gaspille plus vite que le corps. Chaque nuit rend au corps ce que chaque jour lui prend ; mais avec l'âme, non. Les décadences spirituelles se prolongent jusqu'à demain, et demain commence par une inclination à un ton plus grave ; ses propres tentations gonflent le mal ; un jour amoncelle son péché sur un autre, et notre déclin spirituel s'accélère à mesure qu'il gagne en temps.

Ces décompositions progressent toujours dans chaque âme non soutenue par la communion habituelle avec le Christ. (3) Dans cette grande fête de joie, il nous donne la perception constante de son amour. L'amour seul, par sa propre perception apparentée, ressent l'amour. Et cette grâce suprême que le Maître donne à ses serviteurs lors de cette fête de repos. Son amour tombe comme une lumière de feu, faisant des cœurs qui aspirent à ce qu'il brûle.

SE Manning, Sermons, vol. iv., p. 228.

Références : Zacharie 10:6 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 374. Zacharie 10:12 . Ibid., p. 377 ; Spurgeon, Sermons, vol. xxx., n° 1805. Zacharie 10 W.

Lindsay Alexander, Homiletic Magazine, vol. VIII., p. 356. Zacharie 11:1 . Ibid., vol. ix., p. 178.