Galates 5:1

DISCOURS : 2077
LIBERTÉ DU CHRÉTIEN

Galates 5:1 . Tenez bon, donc, dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres, et ne soyez pas de nouveau empêtrés dans le joug de la servitude .

LA doctrine de la justification par la foi est inculquée dans toutes les Saintes Écritures, même dans des parties où nous n'aurions jamais dû penser à la chercher. Non seulement cela a-t-il été pleinement et explicitement déclaré à Abraham ; mais cela a été allégoriquement exposé par son renvoi d'Agar et de son fils Ismaël, et par la constitution d'Isaac comme son unique héritier. C'était l'intention de Dieu de nous faire croire que nous ne pouvons pas être sauvés par l'alliance légale, l'alliance des œuvres ; mais que nous devons embrasser et être sauvés par la nouvelle alliance, l'alliance de la grâce [Note : Gal. 21–31.]. Par l'alliance de la grâce, nous sommes libérés de l'esclavage de l'alliance des œuvres ; et « dans cette liberté, il nous convient à tous de tenir bon ».

Nous serons conduits à partir de ces mots à remarquer,

I. Le privilège du chrétien—

Le chrétien croit en Christ : et par sa foi, il devient participant de tout ce que Christ lui a procuré. Il était autrefois sous la loi ; et par cette loi a été condamné. Tant qu'il a continué sous cette loi, il a continué sous la malédiction. Mais « Christ l'a libéré de cette loi [Note : Romains 8:2 .] » et l'a amené à un état de liberté parfaite.

1. En subissant le châtiment dû à ses transgressions, il nous en a délivrés—

[Christ est devenu le garant et le substitut de l'homme pécheur. Avons-nous une dette qu'il nous était impossible de payer ? Il l'a déchargé pour nous, même jusqu'au dernier liard. Étions-nous sous la malédiction de la loi enfreinte ? « Il est devenu une malédiction pour nous [Note : Romains 3:13 .] », et a enduré tout ce qui était dû à nos péchés. Par conséquent, il ne nous reste « maintenant aucune condamnation [Note : Romains 8:1 .

]. " « Si seulement nous croyons en Christ, nous sommes justifiés de toutes choses [Note : Actes 13:39 : Actes 13:39 .] » et « nos péchés sont effacés comme une nuée du matin. »]

2. En nous donnant la foi, il nous a amenés dans une meilleure alliance—

[Il y a une nouvelle alliance, qui est un contraste parfait avec l'ancienne alliance. L'ancienne alliance nous a maudits pour une seule transgression et n'a fourni aucun remède pour nous : la nouvelle alliance nous fournit tout ce que nos besoins peuvent exiger : le pardon, la paix, la sainteté et la gloire. Dans cette alliance sont amenés tous ceux qui croient en Jésus. Il nous fait donc passer de l'une à l'autre en donnant la foi à nos âmes ; et l'un et l'autre libèrent de tous les maux des premiers, et nous transmettent toutes les bénédictions des seconds.

Dès l'instant où nous croyons au Christ, nous cessons d'avoir quoi que ce soit à espérer ou à craindre de l'alliance des œuvres ; nous y sommes morts, et il est mort pour nous : il est abrogé et annulé : et, comme une femme libérée de ses liens nuptiales par la mort de son mari, nous sommes libres de « nous unir au Christ, que par lui nous pouvons porter du fruit à Dieu [Note : Romains 7:4 .].” Ainsi, « étant rendus libres par le Christ, nous sommes vraiment rendus libres [Note : Jean 8:36 : Jean 8:36 .] ».]

Nous pouvons facilement concevoir, à partir de là, ce qui est,

II.

Le devoir du chrétien—

Le privilège et le devoir comprennent tout ce qui constitue la religion. En eux-mêmes, ils sont très différents ; mais ils ne doivent jamais être séparés l'un de l'autre. Possédant ce privilège élevé d'être libéré de la loi, nous devons « la respecter fermement » ;

1. Contre l'influence des faux docteurs—

[Il y en avait parmi les Juifs, qui étaient extrêmement zélés à propager leurs sentiments et à s'efforcer de subvertir la foi du Christ. Et tels il y a à ce jour. Qu'est-ce que tout le système de la papauté, sinon un établissement de l'alliance des œuvres ? Elle inculque, dans toutes ses ordonnances, le mérite des bonnes œuvres, et enseigne aux hommes à attendre le salut par leurs œuvres. Et que font ceux qui enseignent que nous sommes justifiés par l'acte du baptême ; et eux qui administrent le repas du Seigneur aux mourants comme passeport pour le ciel ? Je ne nie pas l'usage ou l'efficacité des sacrements, lorsqu'ils sont dûment reçus : mais enseigner aux hommes à s'en remettre à leur simple administration, indépendamment de la manière, de l'esprit et de l'esprit dans lesquels ils sont reçus, est une erreur aussi fatale qu'on n'en a jamais parlé : ce n'est rien d'autre que la papauté ressuscitée parmi nous.

Contre toutes ces erreurs, par qui qu'elles soient inculquées, vous devez être sur vos gardes. Si Pierre lui-même fait un tel usage d'un sacrement, il doit être réprimandé, en tant que traître à la cause de Christ [Note : Galates 2:11 .] : et « si un ange du ciel apportait une doctrine telle que qu'il doit être tenu pour maudit [Note : Galates 1:8 .].”]

2. Contre les ruses de Satan—

[Ce grand adversaire combat toujours contre Christ; et s'efforçant d'« aveugler les hommes, de peur que la lumière de la gloire de Christ ne brille sur eux [Note : 2 Corinthiens 4:4 .] ». Mais vous devez « lui résister, fermes dans la foi [Note : 1 Pierre 5:8 .

]. " Il vous est impossible d'être trop sur vos gardes contre ses tentations. De même qu'il a séduit Ève par sa ruse, ainsi il vous détournera, si possible, de la simplicité qui est en Christ [Note : 2 Corinthiens 11:3 .]. Il pervertira, à la fois par ses émissaires et par ses suggestions, les Écritures elles-mêmes, comme il l'a fait lorsqu'il a tenté le Christ : mais vous devez « prendre l'épée de l'Esprit et le bouclier de la foi », et, « dans la force du Christ, résistez-lui » jusqu'au bout [Note : Éphésiens 6:10 .

] ; que vous « ne puissiez jamais vous éloigner de l'espérance de l'Évangile [Note : Colossiens 1:23 .] », ou être amené à « faire naufrage de votre foi en Christ [Note : 1 Timothée 1:19 .] ».]

3. Contre la trahison de vos propres cœurs—

[Il n'y a pas de mal plus profondément enraciné dans le cœur de l'homme que l'autosatisfaction. Il prendra en vous dix mille formes. Parfois, il revêtira l'habit de la sainteté ; et vous font craindre d'exalter trop Christ, de peur que vous ne dépréciiez et décourageiez la moralité. Parfois, cela prendra la forme de l'humilité ; et vous éloigne du Christ à cause de votre indignité : « Vous n'êtes pas assez bon pour venir à lui : il ne recevra jamais un pécheur aussi vil que vous.

' Il n'y a pas de fin aux illusions que vos propres cœurs trompeurs suggéreront, pour sanctionner, à un degré ou à un autre, une dépendance à l'égard de vos propres œuvres. Mais vous devez écarter toute pensée qui peut nuire à l'honneur du Christ, à qui la gloire de votre salut doit être donnée, entière et entière, du premier au dernier. C'est tout à fait l'achat de son sang, et le don de Dieu pour lui : et il doit être reçu, par toute créature sous le ciel, « sans argent et sans prix.

» Saint Paul vous dit que si vous faites le meilleur acte du monde en vue d'augmenter votre intérêt pour lui, « il ne vous profitera de rien [Note : v. 2.].” La moindre tentative de ce genre invalidera tout l'Évangile [Note : v. 3, 4.] : et prenez donc garde à vous-mêmes, afin que vous « ne recevez pas la grâce de Dieu en vain ».]

Adresse—
1.

Ceux qui s'attachent encore à l'alliance des œuvres,

[Quelles œuvres ferez-vous jamais, qui seront efficaces pour votre salut? ou quel seul acte avez-vous jamais fait, qui supportera l'épreuve de la loi de Dieu ? Oh, pensez à votre folie et à votre méchanceté ! ta folie de préférer la servitude à la liberté ; et ta méchanceté, en rendant ainsi la grâce du Christ — — —]

2. Ceux qui jouissent de la liberté avec laquelle Christ les a rendus libres—

[Profitez-en et soyez reconnaissant pour cela - - - mais "ne le transformez pas en licence." Montrez, par votre vie, que l'Évangile est « une doctrine selon la piété » : et que le monde voie que, tandis que vous « combattez avec ferveur pour la foi délivrée aux saints », vous êtes « attentif à maintenir les bonnes œuvres ».]