Michée 7:8-10

DISCOURS : 1215
ADRESSE DE L'ÉGLISE JUIVE À SES ENNEMIS

Michée 7:8 . Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi : quand je tomberai, je me relèverai ; quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière. Je supporterai l'indignation du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et exécute le jugement pour moi : il me fera sortir à la lumière, et je contemplerai sa justice.

Alors celle qui est mon ennemie le verra, et la honte couvrira celle qui m'a dit : Où est le Seigneur ton Dieu ? Mes yeux la contempleront : maintenant elle sera foulée aux pieds comme la fange des rues .

C'est une question de plainte générale, que les prophètes mineurs sont difficiles à comprendre : et c'est vrai dans une large mesure : mais nous craignons que cela vient beaucoup du fait que nous n'avons pas suffisamment à l'esprit les sujets sur lesquels ils ont écrit. Nous avons raison de rechercher beaucoup de choses applicables au Messie, à son Église et à son royaume : mais nous nous trompons en n'ayant pas plus de respect pour l'Église juive telle qu'elle existait à l'époque où les prophètes écrivaient ; et comme il existera à une période encore future, quand ce peuple sera rassemblé de sa dispersion actuelle, et sera restauré dans son propre pays.

Nous nous plaignons de ne pas pouvoir déverrouiller ces Écritures ; mais nous négligeons de prendre la clé qui seule conviendra aux protections. Si nous gardions plus à l'esprit les Juifs, beaucoup de difficultés disparaîtraient ; et d'innombrables beautés seraient vues dans des passages qui sont maintenant passés sous silence comme dénués d'intérêt. Nous croyons en vérité que le jour approche à grands pas, où « Dieu leur montrera des choses merveilleuses », pas du tout inférieures à celles qu'il a faites pour eux lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte [Note : v.

15.]: et c'est leur privilège d'attendre cette période avec impatience, avec une attente sérieuse et assurée des bénédictions préparées pour eux. Dans la perspective de cette période, l'Église juive est représentée par le prophète comme se consolant des réflexions que nous venons de lire :

I. L'adresse de l'Église juive à ses ennemis—

Amère à l'extrême était l'inimitié de nombreuses nations environnantes contre les Juifs ; bien plus amer, nous appréhendons, que dans aucun d'entre eux les uns contre les autres. Les faveurs conférées à la nation juive par Jéhovah, et l'entière séparation des Juifs de tous les autres peuples par les ordonnances de leur religion, tendaient à susciter cette inimitié et à la maintenir, pour ainsi dire, en exercice continuel. De la même manière aujourd'hui, quand ils ont cessé d'exister dans leur caractère national, et sont mélangés avec les différentes nations où ils habitent, ils sont encore haïs et méprisés par-dessus tout autre peuple sur la terre. Ceci, sans aucun doute, est un jugement qui leur est infligé pour le meurtre de leur Messie : et sous leurs souffrances présentes, ils peuvent bien adopter la langue de notre texte. C'est la langue,

1. De profonde soumission—

[Grandes étaient les iniquités du peuple juif à l'époque où le prophète a écrit [Note : v. 2–6.] ; et lourds furent les jugements que Dieu leur infligea à Babylone à cause d'eux. Mais bien plus grande est la culpabilité qu'ils ont contractée en rejetant leur Messie et en crucifiant le Seigneur de gloire. Pour cela, ils ont été punis maintenant ces dix-sept cents ans, et sont devenus un mot d'adieu et un sifflement parmi toutes les nations.

Dans ces circonstances, quelles seront les réflexions d'un juif pieux ? Il dira : « Je supporterai l'indignation du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui. En effet, cela, nous l'appréhendons, est, en mots au moins, la langue des Juifs à cette époque généralement, ou peut-être universellement, à travers le monde. C'est à cause de leur état de péché qu'ils supposent que Dieu ne leur a pas encore envoyé le Messie qui leur a été promis il y a si longtemps, et qui, sans leur méchanceté, serait venu à eux au moment fixé : et ils se soumettent au dispenses de Dieu envers eux de cette même considération, qu'ils ne sont pas encore en état de recevoir ses miséricordes promises.

C'est une circonstance favorable à leur conversion future : et lorsque cette soumission aux châtiments divins s'accompagnera d'une pénitence et d'une contrition convenables, leur délivrance sera promptement assurée.]

2. D'espoir patient—

[Comme les Édomites, les Ammonites et d'autres exultaient autrefois de Jérusalem et se réjouissaient de ses calamités, de même à cette époque ses ennemis la considéraient comme abandonnée de son Dieu et vouée à une dégradation interminable. Mais le juif croyant sait que Dieu n'a pas oublié d'être miséricordieux ; ni jusqu'à enfermer sa bonté dans le déplaisir, au point de ne plus être miséricordieux envers lui. Il sait que même au milieu de tous ses troubles, Dieu est capable de le soutenir et de le consoler, et qu'en temps voulu il interviendra pour sauver son peuple de ses oppresseurs.

C'est pourquoi il « s'encourage dans le Seigneur son Dieu » ; et se réconforte avec l'espoir que, bien que sa nuit de tristesse puisse être longue et morne, il y a un matin de joie qui l'attend, quand il « ôtera son sac et le ceindra de joie ».]

3. D'assurance joyeuse—

[Les Écritures dénoncent partout les jugements les plus sévères sur ceux qui oppriment les Juifs, et qui travailleront à entraver leur future restauration. Leurs ennemis seront aussi incapables de leur opposer aucune opposition efficace, comme Pharaon et ses armées l'étaient d'empêcher le départ de leurs ancêtres du pays d'Egypte. Leurs ennemis se rassembleront en effet dans le but d'empêcher leur rétablissement dans leur propre pays : mais ils ne seront que comme des « gerbes » rassemblées dans la grange « pour être battues par des hommes, ou foulées » par des bœufs [Note : Michée 4:11 .

]. Devant eux leurs adversaires ne seront que des brebis devant le lion dévorant [Note : Michée 5:8 .]. Une terreur universelle s'emparera d'eux, comme celle qui a rempli les Cananéens lorsque Josué a envahi et soumis leur pays [Note : ver. 16. 17.]. Bien qu'ils paraissent faibles et méprisables comme un ver, Dieu leur dit : « N'aie pas peur, ver Jacob ; tu battras les montagnes, tu les battras petit, et tu feras les collines comme de la paille; tu les éventeras, et le vent les emportera, et le tourbillon les dispersera; et tu te réjouiras dans le Seigneur, et tu te glorifieras du Saint d'Israël [Note: Ésaïe 41:14 .

]. " Le Juif croyant peut envisager cette période avec confiance, assuré que sa dégradation présente sera plus Ésaïe 49:24 par son exaltation future [Note : Ésaïe 49:24 ; Ésaïe 51:21 .]

Mais si nous voulons bien améliorer ce passage, nous devons considérer,

II.

Les leçons qu'il enseigne à l'Église de Dieu dans tous les âges—

L'Église du Christ ressemble fortement à l'état de l'Église juive : elle est haïe et méprisée par un monde impie : c'est « un oiseau tacheté ; et tous les oiseaux alentour sont contre elle [Note : Jérémie 12:9 .]. Tous ceux qui suivent vraiment le Seigneur Jésus et « marchent comme il a marché » sont « pour des signes et des prodiges » ; « Ils ne peuvent pas non plus vivre pieusement en Jésus-Christ sans subir de persécution.

Mais de l'adresse de l'Église juive, ils peuvent apprendre,
1.

Soumission aux châtiments de Dieu—

[De quelque part que viennent nos épreuves, nous devons y voir la main de Dieu et les recevoir comme de lui. Il faut cependant toujours distinguer entre les inflictions de la colère judiciaire et les châtiments de l'amour paternel. En tant que Père, Dieu châtie ses enfants bien-aimés : et ils ne peuvent jamais se tromper en disant : « Je supporterai l'indignation du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui. Lorsque Shimei a maudit David et qu'Abishai a demandé la permission d'aller lui infliger le châtiment qu'il méritait, David ne l'a pas subi, mais avec une sainte douceur il s'est soumis à l'indignité, en disant : « Laissez-le tranquille ; et qu'il maudisse : car le Seigneur l'a ordonné [Note : 2 Samuel 16:7 .

]. " Il est surprenant de voir quel calme cela apportera dans l'esprit au milieu de toutes les souffrances qui peuvent nous être infligées. La considération qu'ils sont envoyés par un Dieu sage et miséricordieux nous réconciliera avec eux ; mais la pensée qu'ils sont des châtiments pour le péché, et des moyens de nous purifier de notre corruption, nous fera « embrasser la verge et dire : « C'est le Seigneur ; qu'il fasse ce qui lui semble bon.

« Voyons seulement qu'il « nous châtie pour notre profit, et quelle que soit la manière dont nous pouvons, sous la pression de notre angoisse, déprécier la dispense, nous nous référerons de notre âme la plus ma volonté, mais que la tienne soit faite. »]

2. Espérer en sa miséricorde—

[Aussi sévèrement que Dieu puisse juger bon de châtier son peuple, il y a deux choses qu'il leur donne pour leur soutien ; à savoir, un sentiment de sa présence avec eux dans leur affliction, et la perspective d'une issue heureuse hors de celui-ci. Ils peuvent, en raison de ses dispenses, " s'asseoir pendant un certain temps dans les ténèbres, mais il sera pour eux une lumière ". Ils peuvent, comme saint Paul, être « troublés de toutes parts ; pourtant ne seront pas si affligés » au point de ne pas savoir quoi faire : ils peuvent être « perplexes ; mais ne seront pas désespérés : » ils peuvent être « persécutés ; mais ne sera pas abandonné; et abattus, mais ne seront pas détruits [Note : 2 Corinthiens 4:8 .

]. " Il les « cachera, pour ainsi dire, dans son pavillon », ou plutôt, comme c'est encore plus joliment exprimé, « dans le secret de sa présence » ; afin que, quoique dans le feu, ils ne soient pas brûlés; et bien qu'ils soient dans la fosse aux lions, ils ne seront pas blessés. D'ailleurs, quand ses dispenses auront produit l'effet désiré, lui, en raffineur veillant sur les vases qu'il a mis dans le fourneau, les sortira, et montrera qu'ils ont été purifiés par elle, et qu'ils n'ont rien perdu en cela mais leurs scories.

Sous nos afflictions, les impies sont prêts à triompher de nous, et à conclure que Dieu nous visite avec colère pour quelque iniquité qui, bien que cachée aux hommes, a été vue par lui ; mais il apparaîtra pour nous en temps voulu, et « produisez notre justice comme le jour de midi ». Ainsi fit-il pour David, sous toutes ses persécutions de la part de Saül ; ainsi il fit aussi pour son Fils unique et bien-aimé, le Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il le ressuscita des morts ; et ainsi il fera pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. Si seulement nous « nous humilions sous sa main puissante, il nous élèvera en temps voulu, pour notre plus grand confort et pour l'honneur éternel de son propre nom.]

3. Une attente assurée de la victoire finale—

[Même dans cette vie, les ennemis de son peuple sont souvent couverts de honte et contraints, comme l'étaient les amis de Job, de confesser qu'ils avaient commis une erreur de jugement à notre égard. Mais ô ! quelle honte les saisira au dernier jour, quand ils verront ceux qu'ils méprisaient et persécutaient autrefois pour leur religion, ouvertement reconnus par leur Seigneur comme de bons et fidèles serviteurs ; et qu'ils soient eux-mêmes invités à s'éloigner de sa présence et à prendre leur part dans l'étang qui brûle de feu et de soufre ! Alors viendra « leur jour ; » et « les justes le verront : ils siégeront comme assesseurs avec Christ en jugement, et approuveront la sentence dénoncée contre eux.

Tel est l'honneur réservé à tous les saints. « Aucune arme formée contre eux ne prospérera ; mais toute langue qui s'élèvera contre eux en jugement, ils la condamneront [Note : Ésaïe 54:17 .].” Tôt ou tard, justice sera rendue aux amis et aux ennemis de Jéhovah ; et ce qui est dit par le prophète, soit vérifié dans toute son étendue ; « Voici, mes serviteurs mangeront ; mais vous aurez faim : voici, mes serviteurs boiront ; mais vous aurez soif : voici, mes serviteurs se réjouiront ; mais vous aurez honte : voici, mes serviteurs chanteront pour la joie du cœur ; mais vous Ésaïe 65:13 de la tristesse du cœur, et vous hurlerez à cause de la contrariété de l'esprit [Note : Ésaïe 65:13 .

]. " Puisse cette perspective composer l'esprit de tout le peuple affligé de Dieu ; et bien qu'ils soient contents de continuer leur chemin en pleurant pendant une saison, quand ils ont la perspective d'une telle moisson, et l'assurance d'apporter avec eux de telles gerbes dans le grenier de leur Dieu.]