Psaume 115:9-13

DISCOURS : 688
CONFIANCE EN DIEU RECOMMANDÉE

Psaume 115:9 . Israël, aie confiance en l'Éternel : il est leur secours et leur bouclier. maison d'Aaron, ayez confiance en l'Éternel : il est leur secours et leur bouclier. Vous qui craignez l'Éternel, ayez confiance en l'Éternel : il est leur secours et leur bouclier. Le Seigneur s'est souvenu de nous : il nous bénira ; il bénira la maison d'Israël ; il bénira la maison d'Aaron. Il bénira ceux qui craignent le Seigneur, petits et grands.

Aussi grande que soit la bêtise de l'homme déchu, on n'aurait pas imaginé qu'il lui viendrait jamais à l'esprit d'adorer les œuvres de ses propres mains. Pour venir devant ceux qui ne peuvent pas voir ; et nous adresser à ceux qui ne peuvent pas répondre ; et offrir des sacrifices à ceux qui ne peuvent sentir aucune odeur douce d'eux; et de s'en remettre à ceux qui n'ont aucun pouvoir opératoire ou locomoteur ; tout cela semble être un degré d'engouement au-delà de ce que l'on pourrait concevoir qu'une créature possédée de raison devrait travailler.

Mais c'est ainsi. Il y a des millions de telles personnes, qui sont, en fait, aussi insensées que les objets qu'elles vénèrent. Mais il y en a un qui est capable soit de sauver, soit de détruire, c'est-à-dire Jéhovah, « qui habite dans les cieux et fait tout ce qui lui plaît [Note : v. 3-8.]. Et vers lui, j'appellerai maintenant votre attention la plus dévote, dans les mots de mon texte : « O Israël », etc. &c.

Dans ces mots, nous voyons,

I. Notre devoir—

Ceci est précisé encore et encore : « Confiance dans le Seigneur. C'est maintenant,

1. Un devoir global—

[Nos besoins sont innombrables : notre confiance en Lui, par conséquent, pour leur fourniture doit s'étendre à tous nos besoins, temporels, spirituels, éternels.
Nous devons nous fier à sa parole; qui, comme c'est en réalité le seul fondement convenable de la confiance, doit aussi en être la mesure . Nous n'avons aucune autorité pour nous fier à Dieu pour tout ce qu'il n'a pas promis : et nous sommes tenus de nous fier en lui pour tout ce qu'il a promis. Faire le premier est une présomption ; décliner le second est de l'incrédulité.

Il faut aussi se fier à sa Providence : car tout est ordonné par lui, jusqu'à « la chute d'un moineau à terre : « et nous sommes incapables de rien ordonner pour nous-mêmes ; « ce n'est pas en l'homme qui marche pour diriger ses pas [Note : Jérémie 10:23 .] ».

Nous devons aussi nous fier à sa grâce : car « nous ne pouvons rien faire de bien sans lui [Note : Jean 15:5 .] ». C'est de lui que nous devons obtenir « le pouvoir soit de faire, soit même de vouloir », ce qui est acceptable à ses yeux [Note : Philippiens 2:13 .

] : et à chaque étape de notre existence, nous devons dépendre de lui pour « plus de grâce [Note : Jaques 4:6 .] » et recevoir de lui « la grâce qui nous suffira [Note : 2 Corinthiens 12:9 .].”

Ainsi devons-nous le considérer comme la source de tout bien [Note : Jaques 1:17 .], que ce soit pour le corps ou l'âme, pour le temps ou pour l'éternité.]

2. Un devoir universel—

[Chaque personne, dans toutes les conditions, dépend également de Dieu, et doit également compter sur lui pour l'approvisionnement de ses besoins.
« O Israël, aie confiance en l'Éternel ! Bien que tu aies été admis dans l'alliance avec Dieu, et que tu sois compté par lui parmi son peuple particulier, tu n'as pour cela pas plus de suffisance en toi-même que les autres. Tu es encore, et tu le seras jusqu'à l'heure de ta mort, aussi impuissant qu'un petit enfant, et tu devras être porté par lui comme un enfant dans les bras de sa mère.

« O Maison d'Aaron, ayez confiance en l'Éternel ! » Toi, qui exerce l'office de la prêtrise, tu as un besoin particulier de l'aide d'en haut pour l'accomplir à la satisfaction de ton Dieu. Tes difficultés sont grandes ; tes devoirs ardus; et tu n'as pas plus de force en toi que les autres hommes. Même l'apôtre Paul s'est exclamé : « Qui est suffisant pour ces choses [Note : 2 Corinthiens 2:16 .

] ? » Tu dois rendre compte de l'âme des autres, aussi bien que de la tienne : et je pense qu'une double portion d'aide d'en haut t'est nécessaire, afin que tu puisses enfin réussir à « te sauver toi-même et ceux qui entendent te."

« Vous aussi, vous qui craignez le Seigneur, faites confiance au Seigneur ! De même qu'il y avait des prosélytes parmi les Juifs qui n'étaient pas considérés comme des Israélites natifs, de même il y en a beaucoup à cette époque qui ne sont pas publiquement connus et reconnus comme le peuple particulier de Dieu, qui pourtant vraiment « le craignent » : et ces être négligé ? Non : vous avez le privilège de faire confiance au Seigneur, autant qu'aux autres ; et peut attendre de lui toutes les bénédictions nécessaires, autant que les autres : car « Dieu ne fait pas acception de personnes ; mais, dans toute nation, celui qui craint Dieu et pratique la justice sera accepté de lui [Note : Actes 10:34 .].”]

Tel étant le devoir imposé à tous, considérons,

II.

Nos encouragements à l'exécuter—

Ceci est double, résultant,

1. De ce que Dieu a déjà fait pour nous—

[« Il a pensé à nous », à nous tous, sans exception. Pour qui de ceux qui ont toujours eu confiance en lui, n'a-t-il pas été à la fois « une aide et un bouclier ? » Qui n'a-t-il pas protégé des dangers innombrables et assisté dans les moments difficiles ? — — — Peut-on douter qu'il aurait péri depuis longtemps des assauts du péché et de Satan, si Dieu n'avait pas été avec lui, pour le préserver et le soutenir ? — — —
Mais ce n'est pas seulement dans le temps que Dieu s'est occupé de nous : de toute éternité son œil est fixé sur nous, et son infinie sagesse s'est occupée de nous.

Bien avant que nous existions ou que les fondations de la terre aient été posées, il a pourvu à notre bonheur. Il a prévu que nous tomberions, et il a fait alliance avec son propre Fils pour nous racheter. Il engagea aussi son Saint-Esprit pour exécuter en nous tous les desseins de son amour — — —

Dis : N'est-ce pas un motif suffisant pour lui faire confiance ? Quel plus grand encouragement pouvons-nous avoir ? — — —]

2. De ce qu'il s'est engagé à faire pour nous—

[« Il nous bénira. » Nous n'avons pas à le craindre : car c'est un travail dans lequel il se plaît beaucoup.
« Il bénira la maison d'Israël. Ils sont « son peuple particulier », « sa maison », « ses fils et ses filles [Note : 2 Corinthiens 6:18 : 2 Corinthiens 6:18 .] : » Les oubliera-t-il ? « Ils sont gravés sur la paume de ses mains : » et plus tôt « une mère peut oublier son enfant qu'elle allaite, qu'il n'oublie » de les servir tout ce dont ils ont besoin [Note : Ésaïe 49:15 .

]. Sa parole leur est promise : et « plus tôt le ciel et la terre passeront, qu'un trait ou un titre de sa parole manquera [Note : Ésaïe 54:9 .] ».

« Il bénira aussi la maison d'Aaron » et leur donnera des communications de grâce et de paix dont le monde n'a aucune idée, « les revêtant de salut et les faisant crier de joie [Note : Psaume 132:16 .].” Le prêtre, en offrant de l'encens, peut nous donner une idée de ce que le Seigneur donne à ses fidèles serviteurs, tandis qu'ils sont occupés à son service.

Son encens, personne d'autre n'avait le privilège de le sentir, ni lui-même à une autre occasion que celle-là : mais alors, tout en honorant Dieu avec, il se régalait richement de ses odeurs. Tel est le privilège de tous les fidèles serviteurs de Dieu, au milieu de leurs laborieux devoirs. Leur visage resplendit souvent du rayonnement de Dieu sur la sainte montagne ; bien que, à cause du voile qu'ils portent, il n'est pas discerné dans leurs relations avec le monde.

« Il bénira en effet tous ceux qui craignent le Seigneur, petits et grands. » Ils peuvent être négligés par les hommes ; mais ils sont connus de Dieu ; et son œil est sur eux pour de bon. Peu importe qu'ils soient grands ou petits. Les grands ne sont pas si grands, mais ils ont besoin de sa bénédiction : et les petits ne sont pas si insignifiants, qu'ils seront jugés indignes de son attention. S'ils sont comme des mendiants sur un fumier, là même il les visitera ; et de là il les prendra, « pour les mettre parmi les princes, et pour leur faire hériter un trône de gloire [Note : 1 Samuel 2:8 .] ».

À tous, sans exception, donnera-t-il l'occasion de cette reconnaissance pieuse : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ! »]

Adresse—
1.

Ceux qui ignorent Dieu—

[C'est l'état de tous ceux qui ne vivent pas dans l'accomplissement habituel du devoir ici enjoint : car, " s'ils connaissaient le nom de Dieu, ils mettraient leur confiance en lui [Note : Psaume 9:10 .] ". Laissez-moi donc vous demander : Qui sera votre aide et votre bouclier ? Qui dans ce monde ? et qui, quand vous vous tiendrez au tribunal de Christ, et que l'épée de vengeance sera levée pour votre destruction ? — — — O cherchez à connaître Dieu, d'autant plus qu'il nous est révélé en Jésus-Christ ! — — — Et tremblez maintenant de peur de ses jugements; et fuis pour te réfugier dans l'espérance qui est devant toi. Ainsi vous échapperez encore à sa colère et recevrez de ses mains toutes les bénédictions du salut.]

2. Ceux qui mettent leur confiance en lui—

[Qui parmi vous tous a-t-il jamais déçu de son espoir? N'êtes-vous pas tous témoins de lui, qu'il est fidèle à sa parole, et que « de toutes les bonnes choses qu'il vous a promises, pas une seule n'a jamais manqué [Note : Josué 23:14 .] ? Il a toujours « pensé à vous et vous a béni » : soyez donc « attentifs » à lui et « bénissez-le ».

Souvenez-vous de vos obligations envers lui : et allez vers lui « en tout temps de besoin, à la fois pour la miséricorde pour pardonner, et pour la grâce pour secourir [Note : Hébreux 4:16 .] ». Et bénissez-le du plus profond de vos âmes, comme vous l'exhorte David, précisant vos caractères respectifs : « Qu'Israël dise maintenant que sa miséricorde dure à toujours.

Que la maison d'Aaron dise maintenant que sa miséricorde dure à toujours. Que ceux qui craignent le Seigneur disent maintenant que sa miséricorde dure à toujours [Note : Psaume 118:2 .]. Que ce chant soit commencé par vous sur la terre, et vous le chanterez de toute éternité au ciel.]