Psaume 142:7

DISCOURS : 737
LIBERTÉ DÉSIRÉE

Psaume 142:7 . Fais sortir mon âme de prison, que je puisse louer ton nom !

GRANDS sont les changements que, de temps en temps, nous observons dans le monde matériel ; à savoir, des ténèbres à la lumière, de la stérilité à la fertilité, de la mort à la vie. De telles choses ont également lieu dans le monde spirituel ; car les hommes, par l'Évangile, sont « passés des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu ». Ce changement spirituel n'est pas non plus moins visible que l'autre. Il y a des signes par lesquels nous pouvons « savoir que nous sommes passés de la mort à la vie » et que nous avons été « transférés du royaume de Satan dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu.

” Lorsque David a écrit le psaume devant nous, il était caché dans une grotte et risquait à chaque instant d'être découvert et détruit par son puissant ennemi, le roi Saül. Mais il y avait aussi un esclavage spirituel auquel il était réduit par les persécutions qu'il endurait ; et c'est pourquoi il propose la pétition dans mon texte : « Fais sortir mon âme de prison ! » Et dans quel but désirait-il cette délivrance ? Était-ce simplement à cause du soulagement qu'il lui procurerait ? Non : il avait des sentiments plus élevés et plus nobles ; et était animé par un souci de l'honneur de Dieu bien plus que par une quelconque considération personnelle.
Afin que je puisse marquer cette particularité dans l'expérience de David, je montrerai,

I. Dans quelles circonstances pouvons-nous bien présenter cette pétition—

Il n'est pas nécessaire que nous soyons enfermés dans un cachot, ou enfermés dans une grotte, d'où il semble qu'il n'y ait aucun moyen de s'échapper. Nous pouvons offrir cette pétition,

1. Sous la pression d'une culpabilité non pardonnée—

[Vraiment, une âme sous la crainte de la colère éternelle de Dieu est dans un état d'esclavage douloureux. Tous ceux qui sont dans un état non pardonné sont dits « terminés » ou enfermés « sous le péché [Note : Romains 11:32 : Romains 11:32 .] : » et, en fait, il n'y a pas de liens aussi douloureux que ceux que le péché a forgés pour un conscience coupable. Écoutez David, sous le sentiment de culpabilité : « Quand je me taisais, mes os ont vieilli, à cause de mes rugissements tout au long de la journée.

Car jour et nuit ta main pesait sur moi : mon humidité s'est changée en la sécheresse de l'été [Note : Psaume 32:3 . Voir aussi Psaume 40:11 .] ». En effet, quiconque a ressenti le fardeau du péché, et combien il est impossible à tout autre qu'à Dieu de l'enlever, haletera pour « la glorieuse liberté des enfants de Dieu », et se réjouira du plus profond de son âme dans cette promesse, que « le Fils, même le Seigneur Jésus-Christ, nous rendra libres [Note : Jean 8:32 ; Jean 8:36 .].”]

2. Sous ces diverses épreuves auxquelles, en tant que chrétiens, nous sommes exposés—

[Tous sont plus ou moins persécutés par l'homme . Et quel esclavage cela apporte, le psaume devant nous le déclarera abondamment. En vérité, l'embarras occasionné aux enfants par leurs parents impies, aux serviteurs par leurs maîtres oppresseurs, et aux sujets par les magistrats persécuteurs, dépasse tout ce qu'on peut concevoir : car, qui peut tracer la ligne précise entre notre devoir envers Dieu et envers l'homme , quand leurs ordres contradictoires semblent rendre inévitable une résistance à l'un ou à l'autre de ces gouverneurs ? Et à quelles tristes alternatives les enfants de Dieu ont-ils souvent été amenés, par la promulgation de lois injustes !

Sous la tentation de Satan aussi, des multitudes sont réduites à de tristes extrémités ! Voici l'apôtre Paul, sous les coups de Satan ; avec quels cris répétés il implore Dieu pour la délivrance [Note : 2 Corinthiens 12:7 .]! Même notre bienheureux Seigneur lui-même était tellement harcelé par ce méchant adversaire, qu'il savait à peine quoi dire ou quoi faire : « Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure ; mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure.

Père, glorifie ton nom [Note : Jean 12:27 .]. » Et qui peut dire ce que des milliers de personnes ont souffert à cause des artifices de ce grand adversaire, et des flèches enflammées avec lesquelles il a transpercé leurs âmes [Note : Éphésiens 6:11 ; Éphésiens 6:16 .]?

Je ne dois pas non plus omettre de mentionner l'esclavage encore plus douloureux qui est parfois vécu par l' abandon de Dieu . Pour des raisons sages et gracieuses, Dieu se plaît parfois à cacher son visage à son peuple et, pendant un temps, à lui apparaître comme un ennemi et un vengeur. Écoutez la plainte d'Héman, dans le 88e Psaume : « Mon âme est pleine de troubles ; et ma vie s'approche de la tombe. Tu m'as déposé dans la fosse la plus basse, dans les ténèbres, dans les profondeurs.

Ta colère s'abat sur moi ; et tu m'as affligé de toutes tes vagues. Seigneur, pourquoi rejettes-tu mon âme ? pourquoi me caches-tu ta face ? Je suis affligé et prêt à mourir dès ma jeunesse : tandis que je souffre tes terreurs, je suis distrait. Ta colère féroce m'envahit; Tes terreurs m'ont coupé [Note : Psaume 88:3 ; Psaume 88:6 ; Psaume 88:14 .

]. " Mais écoutez notre bienheureux Seigneur lui-même, de qui tout ce que l'homme pouvait infliger n'a tiré aucune plainte ; pourtant, à l'heure de l'abandon de son Père céleste, il jeta ce cri amer : « Mon Dieu ! mon Dieu! pourquoi m'as-tu abandonné [Note : Matthieu 27:46 : Matthieu 27:46 .] ? » Et il en est de même de beaucoup d'âmes pieuses, lorsque « les flèches du Tout-Puissant sont en elles, le poison dont ils abreuvent l'esprit ; et quand les terreurs de Dieu se sont rangées contre eux [Note : Job 6:4 .].”

Dans tous ces cas, donc, l'âme affligée peut bien exprimer la demande dans mon texte : « Fais sortir mon âme de la prison ! »]
Mais laissez-moi vous montrer,

II.

Quel doit être, en l'offrant, l'objet principal de notre désir ?

Je suis loin de dire que la délivrance n'est pas à désirer pour elle-même : car Dieu lui-même daigne reconnaître que, quel que soit le dessein ultime de ses châtiments, « l'affliction n'est pas actuellement joyeuse, mais douloureuse [Note : Hébreux 12:11 : Hébreux 12:11 .] : » et exiger de l’homme qu’il soit si dépouillé de tout sentiment personnel qu’il ne désire pas la facilité et la liberté pour eux-mêmes, est, à mon sens, un raffinement non biblique. Mais, sans aucun doute, nous devrions, dans tous nos désirs, avoir un objectif plus élevé en vue, tout comme notre Seigneur l'avait fait en priant pour l'enlèvement de la coupe amère, oui, et "priant pour elle avec de forts pleurs et des larmes [Note : Hébreux 5:7 .

] ; » il se contenta de le boire, afin que la volonté de Dieu soit faite et que son nom soit glorifié [Note : Matthieu 26:38 .]. Ainsi David dans mon texte prie : « Fais sortir mon âme de la prison, afin que je loue ton nom ! » C'était la priorité de son esprit, même lorsque sa vie était en grand danger : et ce doit toujours être le principe le plus influent dans nos esprits.

1. L'état d'esprit lui-même est le plus souhaitable—

[Un homme possédant un esprit de gratitude et de louange ne peut qu'être heureux. Sous les plus grandes souffrances, il soulagera notre douleur et nous permettra de « nous réjouir sous les tribulations les plus lourdes ». Nous voyons Paul et Silas, lorsqu'ils étaient emmurés dans une prison, les pieds attachés dans les ceps, et le dos déchiré par des fléaux, chantant des louanges à Dieu à minuit : et qui, je demande, étaient les plus heureux, eux, ou leurs persécuteurs impies ? On ne s'étonne donc pas que David, malgré tous ses troubles, ait mis l'accent sur ceci, comme le terrain sur lequel il a cherché la délivrance : « Aie pitié de moi, ô Seigneur ! considère la peine que je souffre de ceux qui me haïssent, toi qui m'élèves des portes de la mort ; afin que je puisse proclamer toute ta louange aux portes de la fille de Sion : je me réjouirai de ton salut [Note :Psaume 9:13 .].”]

2. C'est ce cadre par lequel nous glorifions le plus notre Dieu—

[Cet état d'esprit montre la puissance et l'efficacité de la grâce divine. Un homme dont l'âme est ainsi libérée, quelle que soit la servitude dans laquelle son corps est tenu, est « vraiment libre ». C'est l'état d'esprit qui caractérise par excellence le vrai chrétien, qui « ne vit pas pour lui-même, ni ne meurt pour lui-même ; mais vivant, vit pour le Seigneur; et mourant, meurt pour le Seigneur; que, vivant ou mourant, il puisse appartenir au Seigneur [Note : Romains 14:7 .

]. " En un mot, alors seulement honorons-nous correctement notre profession, lorsque notre seul grand souci est « que Dieu en toutes choses soit glorifié par Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 4:11 .] ».]

3. C'est ce cadre par lequel nous sommes le mieux préparés pour le ciel—

[Le ciel est un état de louange incessante. Les armées célestes « ne se reposent ni jour ni nuit de répandre leurs acclamations et leurs hosannahs à Dieu et à l'Agneau ». Et ici, nous accordons nos harpes et commençons à apprendre leur chant. Maintenant, la fin même pour laquelle Dieu nous envoie l'affliction est de purger nos scories et de nous préparer pour le ciel ; et c'est pourquoi nous répondons le mieux à son dessein en nous affligeant, lorsque nous profitons de nos peines pour abonder de plus en plus en actions de grâces à notre Dieu.

A tous points de vue, donc, le désir exprimé par David, dans notre texte, était celui que nous devions le plus chérir, comme le plus digne de notre sainte profession ; comme étant le plus excellent en soi, le plus honorable à Dieu, et le plus propice à notre bonheur éternel.]

Candidature—
1.

Soyez reconnaissants d'être là où vous pouvez présenter cette pétition, avec la certitude qu'elle recevra une réponse—

[Nous lisons des « esprits en prison », à qui la délivrance ne peut jamais venir [Note : 1 Pierre 3:19 .]. Mais vous, bien-aimés, êtes des « prisonniers de l'espérance », à qui la miséricorde peut être accordée, non seulement « double » le montant de tout votre désert de punition, mais « double » le montant de toutes vos attentes les plus optimistes [Note : Zacharie 9:12 .

]. Votre bienheureux Sauveur est venu exprès pour vous délivrer [Note : Ésaïe 42:7 ; Ésaïe 61:1 .] ; et si seulement tu cries vers lui, " il sauvera vos âmes par une grande délivrance. "]

2. Si vous avez connu la délivrance, assurez-vous de l'améliorer pour l'honneur de votre Dieu—

[Lorsque notre Seigneur guérit l'infirme, il lui dit : « Voici, tu es guéri ! ne pèche plus. Ainsi, si vous êtes sorti de l'esclavage de quelque sorte que ce soit, veillez à ne pas « utiliser votre liberté comme un manteau de licence, mais comme des serviteurs de Dieu [Note : 1 Pierre 2:16 .] », afin que vous couriez avec plus d'élargissement la voie de ses commandements.]