Psaume 51:10

DISCOURS : 591 VRAIE
RÉNOVATION DE COEUR

Psaume 51:10 . Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit.

Le PARDON et la paix sont les premières bénédictions qu'un pénitent recherchera. Mais aucun vrai pénitent ne s'en contentera : il désirera avec non moins d'ardeur le renouvellement de son âme dans la justice et la vraie sainteté — — — Le psaume qui nous est présenté donne un juste résumé de l'esprit du pénitent. David commence par de ferventes supplications pour le pardon : « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté ; selon la multitude de tes tendres miséricordes, efface mes transgressions ! Il vient ensuite implorer un sens de l'amour qui pardonne de Dieu : « Fais-moi entendre la joie et l'allégresse, afin que les os que tu as brisés se réjouissent. Il désire alors une restauration de son âme à l'image divine : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit.
Dans ces mots, nous pouvons voir,

I. Les grands constituants de la vraie piété—

Une simple réforme de la vie, aussi exemplaire soit-elle, ne vaudra pas mieux que la peinture d'un sépulcre « plein de pourriture et de toute impureté ». Si nous voulons être approuvés par notre Dieu, nous devons avoir,

1. Un cœur pur—

[« Le cœur de l'homme déchu est plein de mal [Note : Ecclésiaste 9:3 .] : » et de lui, comme de sa propre source, procède toutes sortes de mal [Note : Marc 7:21 .]. Dieu lui-même en a témoigné. que « toutes ses pensées et imaginations sont mauvaises [Note : Genèse 6:5 .

]. " Il y a donc une nécessité indispensable qu'il soit renouvelé par grâce : car, laissé dans un état non renouvelé, il ne pourrait pas jouir du ciel, même s'il y était admis. Etant tout à fait corrompu, il ne saurait se réjouir en présence d'un Dieu saint, ni trouver satisfaction dans ces exercices de louanges auxquels les saints glorifiés et les anges se livrent sans cesse. Pour trouver le bonheur en Dieu et des exercices saints, il doit acquérir un goût totalement différent : ou plutôt, il doit être entièrement changé : il doit être purifié de toutes ses tendances corrompues : il doit être rendu éloigné du péché : et tous ses pouvoirs doivent être sanctifié au Seigneur.]

2. Un bon esprit—

[Par un esprit " juste ", on entend un esprit " constant ". Un homme, même une fois purifié, est encore enclin au péché. Il est assailli de tentations à la fois de l'extérieur et de l'intérieur : et il a besoin « d'être fortifié avec force dans son homme intérieur », afin qu'il puisse y résister. Ce sera en vain qu'il aura été une fois « purifié des souillures du monde : s'il s'en mêle à nouveau et vaincu, sa dernière fin sera pire que le commencement [Note : 2 Pierre 2:20 .

]. " Il doit « être inébranlable, inébranlable et toujours abondant dans l'œuvre du Seigneur [Note : 1 Corinthiens 15:58 .] », si jamais il finit par être accepté. « Il doit persévérer jusqu'à la fin, si jamais il veut être sauvé. »]

Voyant que ces choses sont si nécessaires, demandons-nous,

II.

Comment les obtenir—

Ils ne sont pas l'œuvre de l'homme, mais de Dieu seul. Ils sont l'œuvre de Dieu,

1. À leur commencement—

[Le don d'un cœur pur est à juste titre appelé « une nouvelle création » : « Créez en moi un cœur pur, ô Dieu. » C'est pourquoi celui qui est en Christ est appelé « une nouvelle créature [Note : 2 Corinthiens 5:17 .] ». Lorsque nous examinons les corps célestes, nous voyons et savons qu'ils ne peuvent avoir été l'œuvre d'aucun être créé : l'empreinte de la Divinité est gravée sur eux.

Et il n'est pas moins certain qu'un cœur nouveau doit être le don de Dieu. Il est vrai que Dieu a dit : « Faites de vous un cœur nouveau et un esprit droit : car pourquoi mourrez-vous [Note : Ézéchiel 18:31 .] ? Mais c'est aussi vrai que Dieu a promis de nous la donner : « Je répandrai sur vous de l'eau pure, et vous serez purs : de toute votre souillure et de toutes vos idoles, je vous purifierai.

Je te donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en toi un esprit nouveau ; et Ézéchiel 36:25 de ta chair le cœur de pierre, et je te donnerai un cœur de chair [Note : Ézéchiel 36:25 .].” Ici tout est don de Dieu : et il doit être obtenu de Dieu dans l'exercice de la prière et de la foi. Il est de notre devoir d'avoir un cœur pur : c'est pourquoi Dieu dit : « Faites de vous un.

" Mais, puisque nous ne pouvons pas le faire par nous-mêmes, nous devons transformer l'ordre en une pétition : " Crée-le en moi , ô Dieu ! " Et, pour nous montrer que ces pétitions ne seront pas en vain, Dieu fait notre pétition fait l'objet d'une promesse expresse : « Un cœur nouveau je vous donnerai » Ce point sur la vraie voie d'obtenir toutes les bénédictions spirituelles: nous devons être sensibles qu'il est de notre devoir de les posséder ; mais, conscients de notre incapacité à les obtenir par nos propres efforts, nous devons crier à Dieu pour eux, et plaider avec lui les promesses qu'il nous a données dans le Fils de son amour.

« En saisissant ces promesses », nous obtiendrons la force dont nous avons besoin ; et seront capables de « nous purifier de toute souillure, à la fois de chair et d'esprit, et de parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .] ».]

2. Dans leur progression—

[La stabilité de l'esprit est autant le don de Dieu que la régénération elle-même : c'est Lui seul qui peut « nous rendre parfaits ; affermir, affermir, affermir nous [Note : 1 Pierre 5:10 .].” Nous n'avons qu'à regarder vers David pour une illustration de cette vérité. Quel homme a jamais vécu, sur qui vous pourriez dépendre plus pleinement que sur lui ? Il était « un homme selon le cœur de Dieu : « discipliné à l'école de l'adversité et honoré des communications divines autant que le plus favorisé des fils des hommes.

Pourtant voici, comme il est tombé ! Regardez aussi Salomon. Qui, qui l'avait vu à la dédicace du temple, aurait jamais supposé qu'il trahirait une telle faiblesse et folie comme il l'a fait, pendant la plus grande partie de son règne ? Hélas! « qu'est-ce que l'homme », s'il est laissé à lui-même ; si laissé seulement pour un seul instant? Si Dieu n'est pas avec lui pour le soutenir, il deviendra le jeu de toutes les tentations, « poussé de long en large à tous les vents », qu'il s'agisse de sentiment ou de sentiment [Note : Éphésiens 4:14 .

]. Il doit être assisté dans chaque partie de son devoir, que ce soit de « rebuter le vieillard ». ou mettre du neuf. La même puissance toute-puissante qui a ressuscité le Christ d'entre les morts doit agir puissamment en lui [Note : Éphésiens 1:19 .]. pour « le renouveler dans l'esprit de sa pensée [Note : Éphésiens 4:23 .

] », jusqu'à ce que toute l'œuvre de Dieu soit parfaite en lui : et jusqu'à la dernière heure de sa vie, sa prière doit être : « Que le Dieu même de paix, qui a ramené d'entre les morts le Seigneur Jésus, ce grand Berger de la brebis, rends-moi parfait dans toute bonne œuvre, pour faire sa volonté ; opérant en moi ce qui lui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ [Note : Hébreux 13:20 .]!”]

Adresse,
1.

Ceux qui ne ressentent pas le besoin d'un changement tel que décrit dans notre texte—

[Par la généralité, un tel changement n'est pas considéré comme meilleur qu'une vanité sauvage et enthousiaste : et si un homme a été baptisé dans la foi du Christ, et a été en mesure de maintenir une marche honorable et cohérente tout au long de la vie, il est conçu pour être dans un état de parfaite sécurité. Mais Nicodème n'avait-il pas été admis dans l'alliance avec Dieu de la manière prescrite par Dieu lui-même, et de la seule manière dont quelqu'un était ou pouvait être admis sous la dispensation mosaïque ? et n'était-il pas une personne du caractère le plus exemplaire ? Pourtant, notre Seigneur lui dit encore et encore : « Vous devez naître de nouveau ; et si un homme ne naît pas de nouveau, « il ne peut pas entrer dans le royaume des cieux [Note : Jean 3:3 ; Jean 3:5 ; Jean 3:7 .

]. " Pour se débarrasser de cette terrible admonestation, beaucoup identifieront la régénération avec l'acte du baptême, sous l'idée que la grâce intérieure doit nécessairement accompagner le signe extérieur. Mais si tel est le cas dans un sacrement, il doit en être de même dans l'autre : tandis qu'on nous dit qu'un homme peut prendre le repas du Seigneur indignement ; et, au lieu d'être sauvé par elle, il ne peut que « manger et boire sa propre damnation [Note : 1 Corinthiens 11:29 .

]. " Et ainsi peut un homme faire du baptême le moyen de sa condamnation plus aggravée ; comme l'a fait Simon le mage : car il est resté « dans le fiel de l'amertume et le lien de l'iniquité » après son baptême, comme il l'était avant, avec la culpabilité supplémentaire de son hypocrisie d'avoir demandé le baptême dans un état tout à fait indigne de reçois-le [Note : Actes 8:21 .

]. Frères bien-aimés, quoi qu'en disent les hommes, vous devez naître de nouveau d'Esprit, ainsi que d'eau : vous devez devenir « de nouvelles créatures en Jésus-Christ » : et si Dieu ne crée pas en vous un cœur pur, et ne renouvelle pas en vous un esprit juste, Satan lui-même peut espérer le ciel aussi bien que vous : car, s'il y a quelque vérité dans la parole de Dieu, « sans sainteté », sainteté réelle, intérieure, universelle, nul ne verra le Seigneur [Note : Hébreux 12:14 .].”]

2. Ceux qui prétendent en avoir fait l'expérience—

[Il y a deux choses contre lesquelles je voudrais particulièrement vous mettre en garde : l'une est la présomption ; l'autre est le découragement.
Vous avez probablement entendu des personnes parler de la grâce divine comme d'une semence impérissable : qui, une fois donnée, doit nécessairement amener un homme à la gloire. Mais c'est la parole de Dieu qui est la seule semence impérissable [Note : 1 Pierre 1:23 .

] : il n'y a pas non plus dans l'univers d'homme autorisé à dire : « Je ne peux pas tomber. Entrer dans ce sujet en général dépasse mon objectif actuel. L'homme qui ne peut pas voir sa fragilité dans le caractère de David, et son incapacité à se rétablir dans la longue impénitence de David, sera probablement laissé à apprendre ces choses par une amère expérience. Mais à tout homme d'entre vous « qui a une oreille pour entendre », je dirais : « Que celui qui pense qu'il se tient debout prenne garde de ne pas tomber [Note :1 Corinthiens 10:12 : 1 Corinthiens 10:12 .

]. " Et si je parlais même à un prophète du Très - Haut, et il aussi éminent que David lui - même, je chuchote à l'oreille cette salutaire mise en garde: « Ne hautains, mais la crainte [Note: Romains 11:20 .] . "

Pourtant, s'il y a ici quelqu'un qui est tombé dans le péché, je dirais : Ne désespère pas, comme s'il n'y avait pas assez de miséricorde dans le sein de ton Dieu pour te pardonner, ou assez de puissance dans son bras pour te garder. Oui, si, comme David, vous aviez commis les crimes aggravés d'adultère et de meurtre, je vous indiquerais encore le grand Sacrifice, même le Seigneur Jésus-Christ : et je mettrais dans votre bouche cette prière de David : « Purge-moi avec l'hysope, et je serai pur; lave-moi, et je serai plus blanc que neige [Note : v.

7.]." Je voudrais cependant rappeler à un tel, qu'il ne lui suffira pas d'obtenir le pardon et la paix : il doit avoir « un cœur pur créé en lui, et un esprit droit et constant renouvelé en lui », si jamais il voulait « vois le visage de Dieu en paix ». Pourtant, j'ajouterais qu'il n'y a rien d'impossible à Dieu : et que celui qui a magnifié sa miséricorde dans le salut d'un David adultère et meurtrier, "ne chassera aucun de ceux qui viennent à lui" dans l'humilité et la foi, comme David l'a fait.]