Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Pierre 1:4,5
DÉPASSER DE GRANDES ET PRÉCIEUSES PROMESSES
« Par quoi nous sont données des promesses immenses et précieuses : afin que par celles-ci vous puissiez participer à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise.
Pourquoi ces promesses sont-elles si grandes et précieuses ?
I. À cause de la source d'où ils proviennent. — Ces promesses découlent de la source la plus élevée, elles découlent de Celui qui est la source d'approvisionnement de tout son peuple. Ils sont grands parce qu'ils nous sont accordés par un grand Dieu. Ayons de grandes pensées de Dieu. Nous le déshonorons souvent en attendant si peu de lui.
II. En raison de leur caractère intrinsèque. — Comment les décrire ?
( a ) Ils sont gratuits . « Par quoi nous sont donnés ». Ils ne sont pas gagnés, encore moins peuvent-ils être mérités, mais ils sont offerts gratuitement, libres comme le soleil, libres comme l'air. Ces grandes annonces de la miséricorde de Dieu sont offertes sans argent et sans prix, elles sont à la portée du croyant le plus humble et le plus faible, et puisqu'elles le sont il n'y a aucune excuse pour qu'un homme en reste dépourvu. Il n'a qu'à revendiquer d'en profiter, et elles sont à lui.
( b ) De plus, ces promesses ne sont pas seulement gratuites, mais elles sont pleines, elles sont merveilleusement complètes.
III. En raison du but pour lequel ils sont donnés.
( a ) Le côté négatif . Pourquoi sont-ils donnés ? Pour fournir un moyen d'échapper au péché. 'Ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la luxure.' Et où est la luxure ou le mauvais désir ? Pas dans le monde matériel extérieur. Les convoitises pécheresses se trouvent dans les cœurs humains. Ce verset est une promesse de délivrance de la corruption du cœur. 'S'étant échappé.' Une merveilleuse évasion en effet pour se libérer des rouages de ce cœur corrompu qui nous a si souvent mis en danger et en difficulté.
Il n'y a de mal réel que le péché. Les chagrins, les ennuis et les épreuves ne sont pas nécessairement des maux après tout – le seul vrai mal est le péché. C'est le péché qui obscurcit nos âmes et nous couvre de honte ; c'est le péché qui sépare les hommes de Dieu.
( b ) Le côté positif . « Afin que vous puissiez participer à la nature divine. Quelqu'un demande-t-il : « Qu'est-ce que la nature divine ? La réponse est : « Dieu est amour. Avec cette nature, vous pouvez réaliser l'impossible, vous pouvez aimer vos ennemis. Savez-vous qu'il s'agit d'un commandement chrétien ? Avez-vous déjà pensé que c'était possible? Ou pensez-vous que le Christ est comme l'empereur romain Caligula, qui a écrit ses statuts si haut que les gens ne pouvaient pas les lire, puis les a punis pour leur désobéissance.
Non, 'Ses commandements ne sont pas graves.' Vous dites, 'Je ne peux pas le faire.' Je sais que vous ne pouvez pas, mais—Christ en vous le peut. Christ aimait ses ennemis lorsqu'il était sur terre et pria : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. Ce que nous voulons, c'est le séjour de Dieu. Il n'y a pas d'autre remède pour les péchés et les misères des hommes.
-Tour. EW Moore.
Illustrations
(1) « Quand Alexandre le Grand, distribuant le butin de guerre, attribua à l'un de ses généraux un prix précieux, quelqu'un se tenant à côté fit remarquer : « Ces villes sont un trop grand cadeau pour que Parménion les reçoive. » "Ils peuvent être trop grands pour qu'il les reçoive", répondit le roi, "mais ils ne sont pas trop grands pour qu'Alexandre les donne." Alexandre était un grand roi et il a donné selon sa grandeur. Il a donné « selon les biens du roi » ( Esther 2:18 ). Si oui, que ne pouvons-nous pas attendre du Roi des rois ?
(2) « N'appuierons-nous pas notre poids sur les promesses de Dieu, oui sur lui-même ? Le Dr John Paton, des Nouvelles-Hébrides, dans sa merveilleuse histoire missionnaire, nous donne une définition frappante de la foi. Les indigènes n'avaient pas de mot pour la foi ; lorsqu'ils ont voulu dire qu'ils ne croyaient pas à un rapport, ils ont dit qu'ils ne l'avaient pas entendu, ce qui voulait dire que bien qu'ils l'aient entendu, ils n'y ont pas prêté attention. Cela, cependant, n'était pas une définition suffisante de la foi.
De nombreux passages, tels que « La foi vient en entendant », seraient impossibles à traduire par de tels moyens, et le bon missionnaire a prié et médité, demandant à Dieu de « fournir le chaînon manquant ». Un jour, alors qu'il pesait anxieusement la question chez lui, un indigène intelligent entra et le missionnaire pensa qu'il ferait une autre épreuve. « Il s'est assis sur une chaise ordinaire, ses pieds reposant sur le sol », et il a demandé à l'indigène : « Qu'est-ce que je fais maintenant ? » L'indigène répondit : « Koikœ ana, missi » — « Tu es assis, missionnaire.
« Et qu'est-ce que je fais maintenant ? » dit le docteur Paton en ôtant ses pieds du sol et en se penchant en arrière dans le fauteuil, les deux pieds sur la traverse inférieure. Immédiatement, l'homme a répondu : « Fakarongrongo, missi », ce qui signifie : « vous vous appuyez de tout ou de tout votre poids, missionnaire ». « C'est ça », a crié le missionnaire, avec un cri d'exultation. Sa prière a été exaucée. Oui. Faire confiance, c'est peser de tout votre poids.
(DEUXIÈME PLAN)
UN GRAND HÉRITAGE
Comment ces promesses nous parviennent-elles ? Ils sont tous de Dieu ; ils ont leur source dans son amour immuable et éternel. 'Je t'ai aimé d'un amour éternel.' Là est la fontaine d'où elles jaillissent, le grand cœur de Dieu battant d'un amour éternel. Et elles coulent vers nous par Christ. Toutes les promesses tournent autour de Lui. Ils se tiennent à Christ comme la lumière au soleil, le ruisseau à la fontaine, la branche à l'arbre, le parfum à la fleur. Pas de Christ, pas de promesse. Nous pouvons vraiment dire : « Tout à Christ nous le devons. Ils sont tous « en Lui ».
I. Ils sont décrits comme 'excessifs et précieux'. '
( a ) Grand nombre . Autant essayer d'énumérer toutes les étoiles qui pendent comme de belles lampes dans le ciel quand la nuit tombe sur la terre que s'efforcer de compter les promesses de Dieu. Promesses pour la famille de Dieu dans le devoir, dans la tentation, dans la détresse, dans le deuil, dans la maladie et dans la mort ; pour le pénitent — en dehors du cercle intime des enfants sont ceux qui bordent le royaume, mais n'y entrent pas — il y a des promesses pour les encourager : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver », etc. ; pour les pécheurs, nous aurions pu penser que Dieu les aurait ignorés, mais non ; Il dit : « Que les méchants abandonnent leur chemin », etc. Il les gagnerait par des promesses de miséricorde et de pardon.
( b ) Grand en largeur . Ils donnent au véritable enfant de Dieu tout ce qui est nécessaire à la vie terrestre ; tout ce qui est nécessaire à la vie spirituelle : pardon, pureté, paix ; et tout ce qui concerne la vie future, culminant dans cette merveilleuse parole : « Nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est.
( c ) Précieux en raison de leur valeur pour nous soutenir pendant que nous sommes sur terre et nous dévoiler un grand avenir. Ils racontent le pardon de tous les péchés, la force contre toute tentation, le réconfort dans chaque épreuve, une glorieuse résurrection et une heureuse immortalité. Sans les promesses comme c'est sombre, avec elles comme c'est lumineux, l'avenir ! Comme les aurores boréales brillent sur le ciel froid et givré, le teintant de lumière, projetant à travers lui des rayons brillants, encourageant les hommes, ainsi les promesses de Dieu scintillent dans la nuit sombre de ténèbres et de troubles, jetant de la clarté autour de la tombe et illuminant tous les futur, réjouissant les enfants de Dieu.
II. Comment ils fonctionnent. —'Afin que par ceux-ci vous puissiez être participants de la nature divine.' Ils sont des moyens de sainteté. Dans Hébreux 12:10 nous est dit que les châtiments sont envoyés par Dieu « afin que nous puissions participer à sa sainteté ». Les deux travaillent pour le même but : la ressemblance avec Christ et, par conséquent, avec Dieu.
Nous ne devons pas participer à l'essence divine, ni être absorbés dans la nature divine, mais nous devons « être saints comme il est saint » ; nous devenons un avec Lui dans la nature morale ; et cette unité augmentera de plus en plus pour toujours, jusqu'à ce qu'au ciel, dans un sens bien plus élevé que ce qui peut être vrai sur terre, nous devenions « participants de la nature divine ». Le travail de sanctification est graduel, et il peut en être nécessairement ainsi.
Les plus belles choses de la nature prennent le plus de temps à mûrir. Dieu nous donne les promesses d'accélérer nos progrès pour échapper à la corruption qui règne dans le monde par la luxure. Les hommes peuvent être très lents à développer les fleurs de la sainteté, mais ayons espoir en Dieu. Pensons parfois aux hommes à la lumière de cette terre où ils seront lavés et purifiés par l'amour sanctifiant de Dieu en Jésus-Christ ; quand, libres de toute tentation, purifiés de tout alliage, ils sont anoblis et glorifiés, assis dans les lieux célestes comme « participants de la nature divine ».
III. Comment ils sont obtenus. —'Donné à nous.' Ils sont donnés gratuitement, mais nous devons les saisir par la foi. 'Qui par la foi ont obtenu des promesses.' Par conséquent, bien que libres, on peut dire qu'ils sont conditionnels. La plupart d'entre eux ont cette condition attachée à eux: 'Pour ces choses, je serai interrogé par la maison d'Israël pour les faire pour eux.' Il y a des promesses qui n'ont besoin que de la main tendue de la foi pour les accepter : « Demandez », etc.
; d'autres exigent une prière importune : « Cherchez », etc. ; d'autres, des prières importunes combinées à un effort sérieux : « Frappez », etc. d'autres sont comme des arbres fruitiers dont le fruit ne tombe pas facilement - vous devez secouer encore et encore avant de l'obtenir. Mais quelle que soit la condition, n'oubliez pas de la remplir.
Moïse savait que Dieu avait fait une promesse à Israël – « Je ferai de toi une grande nation », etc. ainsi il 'refuse d'être appelé fils de la fille de Pharaon', etc., et conduit la nation à hériter de la promesse.
Ces promesses extrêmement grandes et précieuses sont notre héritage commun. Aucune Église n'en a le monopole ; ils appartiennent à tous ceux qui les accepteront. Recherchez celles qui s'appliquent à votre cas.