2 Pierre 1:3

« Voyant que sa puissance divine nous a accordé tout ce qui a trait à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et vertu (excellence vibrante) »

La puissance divine de Dieu ( 2 Pierre 1:3 ) et la puissance et la venue du Christ ( 2 Pierre 1:16 ; 2 Pierre 3:4 ; 2 Pierre 3:12 ) sont la pensée centrale de la lettre.

C'est elle qui a changé l'histoire du monde, en sortira à sa fin ( 2 Pierre 3:7 ), et établira un nouveau ciel et une nouvelle terre où habite la justice ( 2 Pierre 3:13 ), en voie de qu'il transformera son peuple qui répond à ses promesses ( 2 Pierre 1:4 ) afin qu'ils puissent avoir une entrée riche dans son royaume éternel ( 2 Pierre 1:11 ).

La grâce et le bien-être de Dieu doivent donc être vus comme multipliés envers nous en ce que, par sa puissance divine, il nous a accordé tout ce qui a trait à la vie et à la piété par le Christ, et tout cela résulte de notre connaissance de lui dans son gloire et excellence. En d'autres termes, par sa puissance divine et par notre connaissance spirituelle de lui, il nous a donné le pouvoir pour que nous puissions vivre une vraie vie spirituelle, fruit de la « vie éternelle » qu'il nous a donnée, et révéler l'eusebeia, la une piété et une piété authentiques qui résultent d'une connaissance intime du Christ.

'Par la connaissance de Lui.' Cette connaissance est primordiale pour combattre la quasi-connaissance des faux prophètes. C'est parce que Son peuple connaît son Dieu et Sauveur Jésus-Christ dans toute Sa gloire, particulièrement comme révélé dans sa lettre précédente, que les moindres seigneurs et sauveurs de ces quasi-prophètes tombent dans l'insignifiance. Et en effet, Pierre soulignera une partie de cette gloire plus tard dans le chapitre ( 2 Pierre 1:16 ).

Il est important qu'ils aient une pleine compréhension de sa gloire. Et tout cela vient de notre « connaissance spirituelle » de Celui qui nous a appelés par sa propre gloire et son excellence vibrante. En tant que Glorieux, il nous a appelés à participer à sa gloire, et en tant que Juste, il nous a appelés à être justes comme il est juste.

Le mot pour « vertu » ne signifie pas seulement la pure bonté. Il contient en lui la pensée d'une bonté active et puissante. C'est un mot qui dénote une bonne qualité ou une excellence de toute sorte, et dans les anciens classiques, il est utilisé pour désigner la virilité, la vigueur, le courage, la vaillance, le courage. Ainsi, le mot inclut l'idée d'énergie ou de pouvoir d'une certaine sorte, contrairement à ce que nous comprenons communément par vertu, et devrait donc être associé à l'énergie ou à l'efficacité que Dieu a déployées dans l'œuvre de notre salut. Nous pouvons y voir un parallèle avec la « justice active » dont parle Isaïe en parallèle avec l'idée de « salut/délivrance ».

L'accent continu de Pierre sur la « connaissance » (épignose - voir 2 Pierre 1:2 ; 2Pe 1:8 ; 2 Pierre 2:20 ; gnose - 2 Pierre 2:5 ; 2 Pierre 3:18 ) est probablement dans l'ordre pour souligner la supériorité de la vraie connaissance du divin du chrétien, qui est fermement liée à l'histoire, en contraste direct avec la « gnose » des fantasmes farfelus des religions hellénistiques alors courantes.

Ces idées de gloire et d'excellence morale et puissante seront reflétées tout au long de la lettre. Ainsi:

· En Christ, nous devenons participants de la nature divine (Christ en vous l'espérance de la gloire) -- et ayant échappé à la corruption morale, nous devons édifier l'excellence morale, par notre connaissance de Lui dans sa gloire et son excellence ( 2 Pierre 1:4 a; 2 Pierre 1:4 ).

· Il a déjà donné un avant-goût de sa gloire et de son excellence, car cela a été révélé à ses apôtres, et il en a également été témoigné dans la vraie prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) - et cela est en contraste avec la fausse prophétie qui n'introduit que la dégradation, la corruption et la pourriture ( 2 Pierre 2:1 ).

· Les faux prophètes se moquent de l' idée que notre Seigneur et Sauveur a vraiment fait irruption dans l' histoire ( 2 Pierre 3:1 ) -- et sera donc pris dans la conflagration finale qui brûlera tout ce qui est dégradé et corrompu ( 2 Pierre 3:5 ), mais nous devons au contraire vivre à la lumière de ce jour, à la recherche d'un nouveau Ciel et d'une nouvelle terre qui remplaceront cette dégradation et cette corruption, et en nous édifiant dans la grâce et dans la connaissance de Lui, avec pour résultat que nous partagerons la gloire finale qui sera la Sienne ( 2 Pierre 3:11 ).