Jean 1:18

LE FILS UNIQUE

'Le Fils unique, qui est dans le sein du Père.'

Jean 1:18

Ainsi écrit Jean, dans cette glorieuse introduction à son Evangile. Il est sur le point de raconter, dans les chapitres suivants, ce que l'Homme Christ Jésus a fait, dit et souffert ; comment il a appelé ses disciples, comment il s'est assis fatigué par le puits, comment il a pleuré sur la tombe, comment il est mort sur la croix et est ressuscité. Et voici donc, d'abord, Il nous dit, clairement, solennellement et gentiment, Qui était cet Homme. Il nous montre son autre nature, sa divinité, son éternité, son unité avec le Père éternel, afin que nous puissions croire, et je adore, et se reposer et profiter de la préciosité et la puissance de tout ce qui comme l' homme qu'il a fait et alésage; l'émerveillement qu'il soit un homme ; la beauté et la paix de la pensée qu'il a été fait homme et immolé pour les pécheurs.

Maintenant, une partie de cette description de la Nature éternelle, la Divinité, de Jésus le Sauveur bien-aimé, est cette vérité simple mais mystérieuse : qu'Il est un avec le Père, et le Bien-Aimé du Père. Pourrait-il être plus gracieusement transmis qu'ici : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père ? C'est donc une partie de ce que nous savons de la gloire du Sauveur. Regardons-le tel qu'il nous est présenté.

I. Tout est mystère dans une telle vérité ;pourtant tout, à un égard, est simplicité et joie. Tout est mystère. Si nous demandons comment ces choses peuvent être, la réponse doit être : « Nous ne pouvons absolument pas savoir. L'être et la nature de Dieu est en soi un secret insondable. Celui qui est depuis l'éternité (pensez-y) et jusqu'à l'éternité ; tout savoir, Tout-Puissant ; sûrement le comment et le pourquoi de sa nature et de ses voies doivent absolument être bien au-dessus de notre vue ? Et donc, quand nous lisons, sur Sa propre Parole (et rien de moins que Sa Parole ne mérite d'être entendue à ce sujet) de cette merveilleuse Patrie et Filiation qui est en Lui—de Dieu le Père, une Personne; et Dieu le Fils, une autre Personne ; à la fois Éternel, à la fois Tout-Puissant, parce que les deux sont Dieu dans le sens biblique de Dieu : et pourtant Un, un Dieu, dans une unité la plus profonde et bénie—quand nous lisons ceci, et essayons de le penser, dans son comment et pourquoi, par notre connaissance des pères humains et des fils humains, la pensée échoue ; nous sentons que nous ne pouvons pas dire ; Ses voies ne sont plus à découvrir.

À cet égard, tout est vraiment mystère. Des nuages ​​et des ténèbres entourent ce trône où d'éternité en éternité le Fils unique est — est éternellement — dans le sein du Père.

II. Mais alors, d'un autre côté, combien simple et divinement réconfortante et réjouissante est la révélation de ce Fils unique dans le sein du Père. — Nous laissons de côté la question vaine et lasse, comment cela peut être. Nous regardons ici et voyons sur la page du livre de Dieu que, quoi qu'il en soit, il est. Et maintenant quelle lumière ça donne ! Le Fils, le Fils unique, le Fils bien-aimé, le Père, le Père infiniment aimant ; telle est la vérité sur le Dieu qui nous a créés.

Comme les mots sacrés « Père », « Fils », « le sein du Père » sont-ils simples. Rien n'est ici que la proximité, la cherté, l'amour. Les mots d'or, « Dieu est amour », brillent encore plus que jamais lorsque nous pensons à la façon dont les Écritures, à la façon dont Dieu nous parle de cette union et de cette affection sur le Trône, le Père éternellement aimant, le Fils éternellement bien-aimé. Regarde simplement, je t'en supplie, cette vérité, cette vérité puissante, de l'amour Divin intérieur.

Cela n'émeut-il pas quelque peu votre cœur, même si ce cœur est encore étranger à l'amour de Dieu ? Cela ne vous montre-t-il pas qu'au moins, que vous aimiez Dieu ou non, Dieu est aimable ? Ne pouvez-vous pas croire, que vous l'ayez jamais ressenti ou non, qu'il y a dans un tel Dieu un cœur pour vous aimer, tendrement pour vous aimer ? Ah ! croyez qu'il y a un tel cœur en Lui.

'Le Fils unique, qui est dans le sein du Père.'

Telle est la simplicité de la vérité, quel que soit le mystère. Le Christ Sauveur des pécheurs, le Christ qui accueille les fatigués, le Christ doux et humble, n'est rien de moins que celui-ci, le Fils unique qui est éternellement dans le sein du Père.

III. Qui explorera, pesera et sondera cet amour, l'amour de Dieu le Père pour Dieu le Fils ? — Nous reculons devant la question ; nous savons que ce doit être un amour incommensurable car il est éternel ; l'amour du Bienheureux pour le Bienheureux; du Tout-saint pour le Tout-saint ; de Dieu pour Dieu. Je demande qui peut explorer et estimer cet amour - seulement que je puisse poser, en terminant, une ou deux questions suggérées par lui.

( a ) 'Le Père aime le Fils', d'un amour infiniment supérieur à ce qu'une créature peut avoir pour Lui. Eh bien, quel était donc l'amour compatissant du Père pour le monde pécheur, pour qu'il l'ait tant aimé, oui, tellement aimé le monde, qu'il ait donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle ?

( b ) « Le Père aime le Fils » ; alors quel objet d'amour doit être ce Fils pour ceux qui le trouvent, pour eux, pour nous, à qui vient son Evangile ! Et qu'est-ce que l'obéissance au Fils, sinon une vie vécue dans le chemin de sa volonté la plus bénie, à la lumière de son amour le plus précieux ?

( c ) 'Le Père aime le Fils, qui est dans le sein du Père.' Alors quel est l'amour du Père par ceux qui sont conduits par le Saint-Esprit à aimer le Fils, à reconnaître et à accepter et à aimer le Seigneur Christ Jésus comme leur pardon, leur paix, leur vie, leur espérance, leur justice et leur sanctification , et la rédemption ? Pensez-y, cela peut vous attirer vers votre Seigneur.

Mgr HCG Moule.