1 Pierre 3:1-22

1 Pierre 3:1 . Vous femmes, soyez soumises à vos propres maris. Les mêmes mots se retrouvent dans Éphésiens 5:22 . Col 3:18. L'excellence de la piété est invoquée ici, comme le premier ornement d'une épouse. Sagesse liée à la culture de l'esprit et à tous les ornements du tempérament chrétien ; une conduite chaste, une peur et une prudence prudente.

Ceux-ci gagneront un mari au Seigneur plus que les modes vestimentaires mensuelles. L'exemple de Sarah est invoqué, que toutes les femmes hébraïques vénéraient comme un modèle de vertu. Une femme dépourvue de sagesse et de grâces féminines ne rend sa folie plus remarquable que par la splendeur de ses vêtements. Proverbes 11:22 : Proverbes 11:22 . C'est une plainte permanente contre les femmes religieuses de l'âge actuel, que leurs robes sont trop chères et confinent souvent à l'impudeur.

1 Pierre 3:8 . Soyez tous d'un même esprit. L'unité est la gloire de l'église. Alors que la peur et l'intérêt personnel enchaînent le monde, l'amour règne parmi les saints. L'Antéchrist a de nombreux enfants, des esprits agités et des perturbateurs de tout repos. Tout va mal, selon eux, dans le gouvernement, dans le commerce et dans l'église, parce que le sceptre du monde n'est pas entre leurs mains.

1 Pierre 3:10 . Celui qui aimera la vie et verra de bons jours, qu'il évite le mal, fasse le bien et recherche la paix. Car les yeux de l'Éternel sont sur les justes; ils sont ses enfants et les héritiers de la gloire. Il les aime et les appelle par son propre nom. La part du Seigneur est son peuple, Jacob est le lot de son héritage. Son visage est contre tout ce qui fait le mal. Qui donc est celui qui vous fera du mal, si vous êtes partisans de ce qui est bon ?

1 Pierre 3:15 . Soyez toujours prêt à donner une réponse à tout homme qui demande, une raison de l'espérance qui est en vous, ou le terrain sur lequel votre foi est bâtie. Les candidats au baptême étaient bien instruits dans la foi chrétienne par des catéchistes. En cet âge, nos incroyants sont bien lus dans les livres hostiles à la révélation, et rien ne peut être plus imprudent que de laisser nos jeunes gens aller dans le monde sans armes.

Que pouvons-nous attendre d'autre qu'une abdication de la foi qu'ils n'ont jamais appris à défendre ? Les meilleurs livres que je connaisse sur ce sujet sont le caractère raisonnable du christianisme de Jenkins, les preuves d'Addison, l'analogie de l'évêque Bull et la défense de l'évêque Watson. L'abrégé de Paley de Lardner est écrit sur des principes sociniens. Le Dictionnaire de Calmet, autrefois si excellent, est maintenant empoisonné par l'unitarisme anglais et la néologie allemande.

1 Pierre 3:18 . Animé par l'Esprit : par lequel aussi il alla prêcher aux esprits en prison. L'apôtre affirme ici que ceux qui ont péri obstinément dans le déluge de Noé, étaient dans la prison de l'enfer ; et pour cette affirmation il savait qu'il avait le consentement de la nation juive. Le sanhédrim enseigna que la génération du déluge n'a aucune part dans le monde à venir, et qu'elle ne se dressera pas non plus en jugement ; car il est dit que mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme.

C'est pourquoi Pierre laisse entendre que l'Esprit qui luttait avec l'ancien monde était l'Esprit du Messie. Voir note au chap. 1 Pierre 4:6 . Dr Lightfoot. L'interprétation simple de ce passage, observe l'évêque Pearson, est la vraie ; à savoir, que Christ a prêché à ces hommes qui vivaient avant le déluge, même pendant qu'ils vivaient, et par conséquent qu'il était avant lui.

Car bien que cela n'ait pas été fait par un acte immédiat du Fils de Dieu, comme s'il était personnellement apparu sur la terre, et réellement prêché à ce vieux monde ; mais par le ministère d'un prophète, par l'envoi de Noé, un prédicateur de justice ; pourtant faire quoi que ce soit par un autre, incapable de l'accomplir sans lui, démontre autant l'existence de la cause principale que s'il l'avait fait de lui-même sans aucun instrument intermédiaire.

1 Pierre 3:21 . La même figure, même le baptême, nous sauve maintenant. Quelques idées importantes doivent ici être associées, pour illustrer l'allusion. Nous ne sommes pas sauvés par l'élimination des souillures corporelles, mais en étant ensevelis avec Christ par le baptême jusqu'à la mort, et en ressuscitant avec lui en nouveauté de vie. Ainsi dans 1 Corinthiens 10:2 , les Israélites sont dits baptisés à Moïse dans la nuée et dans la mer.

Ils sortirent de la mer et de la nuée, pour ainsi dire, un peuple nouveau, aspergé du sang de l'alliance. L'expiation du Christ, offerte à la fin du monde, a eu une influence rétrospective et a enlevé tous leurs péchés. Le lavage de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit conduisent à la justice de vie, qui est la correspondance d'une bonne conscience, en gardant nos vêtements sans tache de la chair.

Cette nouvelle vie est associée à la recherche des choses d'en haut, où Christ est assis à la droite du Père. Tels sont les arguments utilisés par l'apôtre en plusieurs endroits. Colossiens 3:1 ; Colossiens 3:4 ; Romains 6:3 ; 2 Timothée 3:5 2 Timothée 3:5 .

REFLEXIONS.

Les obligations morales de la vie chrétienne sont ici imposées avec des raisons de poids et une dignité paternelle. Certes, comme le monde n'a aucun moyen de juger de l'œuvre de la grâce sur le cœur que par nos actions, nous devons marcher dignement du Seigneur pour tout bien-être. Le christianisme doit produire le bonheur domestique ; les chefs de famille étant bien instruits dans les devoirs domestiques, les félicités suivent sous toutes leurs formes, et le mari incrédule est sanctifié par la femme.

La femme instruite religieusement qui cherche à plaire au Seigneur et à valoriser les réalisations mentales placera la tenue vestimentaire dans une humble échelle de ses plaisirs. Si elle ne peut que marcher dans les rues sans se faire remarquer, ou apparaître dans la congrégation avec décence, elle obtient la faveur de tous ses souhaits. Pourquoi décorer la chair, qui sera bientôt la fête des vers ? Si nous nous réjouissons du Seigneur, lui aussi prendra plaisir en nous. L'église est sa famille, son jardin, son temple, où il se plaît à habiter. Ses yeux sont fixés sur les justes pour de bon, et ses soucis sont incessants. Il ne dort ni ne dort.

Et pourquoi chercher à plaire au monde ? Ils nous calomnient comme des malfaiteurs, nous devons endurer quotidiennement leurs reproches, et la meilleure réponse que nous puissions donner est celle d'une vie irréprochable. Le modèle de toutes les vertus passives et souffrantes est dans le Sauveur. Le sacerdoce juif l'a poursuivi toute sa vie pour le mal, et il les a poursuivis pour le bien. Il répondit de la manière la plus lumineuse à tous leurs arguments contre ses miracles, accomplis le jour du sabbat.

Il a réprimandé impartialement leurs péchés afin de se convertir; et lorsqu'ils rétribuèrent tous ses travaux d'amour par les douleurs de la croix, il inclina humblement la tête et donna sa vie pour notre rédemption. Oui, il est descendu dans les parties inférieures de la terre, et a été vivifié par le même Esprit qu'il a envoyé pour vivifier nos âmes de la mort du péché à une vie de justice.