Ésaïe 39:1-8

Ésaïe 39:1 . Merodach-Baladan. Il s'appelle Berodach dans 2 Rois 20:12 ; et étant le fils de Baladan, il joignit le nom de son père au sien. Merodach est le nom d'une idole, et Baladan le nom d'un pays. Bel ou Baal était aussi une idole.

Ésaïe 46:1 ; Daniel 5:1 . Adan se trouve dans 2 Rois 25:8 , étant la dernière partie du nom d'un général. Ce prince aurait été tributaire des Assyriens, et aurait profité de la destruction de leur armée et de la mort de Sennachérib pour secouer le joug. Baladan son père était Belesis, gouverneur de Babylone, qui, en se révoltant avec succès contre Ninive, monta sur le trône sous le titre de Nabonassar.

Ésaïe 39:2 . La maison de ses objets précieux. Le trésor où les insignes étaient conservés ; la couronne, les trophées, les cadeaux et les œuvres d'art.

Et les épices, les jardins botaniques.

Le précieux onguent, importé, comme il est probable, d'Inde.

La maison de son armure. C'était un très bel arsenal, car après la destruction des Assyriens, leur armure s'ajouta à tout ce que le roi Ozias avait préparé. Les nations s'élevant de la simplicité des habitudes pastorales à la splendeur de l'empire, doivent avoir des établissements assortis. Mais le roi est sévèrement censuré, parce qu'il n'a plus rendu au Seigneur ce salut et cette gloire nationale, par des actes publics de miséricorde et de reconnaissance.

2 Chroniques 32:25 . Il s'éloigna grandement de l'esprit de religion, ce qui pourrait être une cause de la dépravation et de l'apostasie précoces de Manassé. Attention, riches, à ne pas ruiner vos enfants.

Ésaïe 39:7 . Tes fils seront eunuques. Le mot est composé de ευνη, chambre, et εχω, pour avoir la charge des chambres, contenant les robes et les richesses des matrones et des vierges. Pour la plupart, ces hommes ont été cruellement castrés. Isaïe avait prévu ces humiliations sept générations avant l'événement ; il prévoyait aussi que Babylone, secouant maintenant le joug de Ninive, réussirait et serait la ruine des Juifs. Ces objets compliqués de vision lointaine se sont tous réalisés ; et par conséquent, cet homme le plus illustre doit avoir été divinement inspiré.

REFLEXIONS.

Toutes ces richesses, toute cette gloire, dit le prophète, iront à Babylone ! Quel coup porté à l'orgueil humain, et quel obscurcissement du soleil de Juda. Certes, l'homme marche dans une vaine ombre : il amasse des richesses et ne sait pas qui les rassemblera. Et ce coup s'est produit lorsque la cour était ravie d'une ambassade du roi de Babylone.

Des sentiments semblables animaient les poitrines des deux rois, à l'égard du rejet du joug de Sennachérib. Ézéchias, gonflé d'espérance et trop oublieux que toute sa prospérité était un don spécial de Dieu, montre à l'ambassade toutes les armes des Assyriens, toutes les précieuses curiosités que ses pères avaient amassées, et tous ses vases d'argent et d'or. . Ah, c'est ainsi qu'un vain mortel montrera à des étrangers sa maison, ses plaisirs et toute sa noble fierté ; un marchand avec une égale vanité montrera ses navires, son magasin, son usine et toutes ses richesses ; et le pendentif montrera sa bibliothèque, et parlera de ses connaissances et de ses œuvres, jusqu'à ce qu'il ait fatigué les oreilles de ses amis.

Une vaine humeur oublieuse qui se prête à nous-mêmes des louanges déplaît fortement à Dieu. Quand Nabuchodonosor dit : N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour l'honneur et la gloire de ma majesté ? il fut privé de la raison dont il avait abusé ; et Ézéchias fut condamné à perdre les richesses qu'il avait exposées avec ostentation. Lorsque l'homme applique mal les confiances de la providence, il appartient au Donneur de tout bien de remettre ses trésors entre d'autres mains.

Dieu fait très souvent ses admonestations pour blesser et mortifier l'orgueil dans lequel les mortels placent leur gloire. A peine le roi eut-il diverti les étrangers avec une vue de toutes ses richesses, qu'Isaïe apprit à son maître que ces mêmes hommes étaient justement venus faire l'inventaire de tous ces magasins, arsenaux et richesses, pour le roi de Babylone. Oh quel échec à la vaine gloire et à l'oubli de Dieu ! Souvenons-nous toujours qu'il faut laisser cette maison et cette terre à la postérité, et peut-être à des étrangers : et sachons que le plus pauvre des mendiants entrera avec nous dans le monde invisible, à armes égales, et peut-être sera applaudi à la barre de Dieu, quand nous serons réprimandés. Que pouvons-nous faire sous les ténèbres de toute perte terrestre, sinon sauter dans les bras du Christ, avec le prophète qui, dans les paroles suivantes, s'écrie : Consolez, consolez mon peuple,