Daniel 5:1

Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. BELSHAZZAR. Rawlinson, d'après les inscriptions assyriennes, a expliqué le décalage apparent entre Daniel et les historiens païens de Babylone, Berosus et Abydenus, qui disent le dernier roi (Nabonnedus ) se rendit à Borsippa, après la prise de Babylone, et se fit assigner une résidence honorable en Caramanie. Belshatsar était co-roi avec son père (appelé Moins dans les inscriptions), mais lui était subordonné: par conséquent, le récit babylonien supprime le fait, qui jette le discrédit sur Babylone - à savoir, que Belshatsar s'enferma dans cette ville, et tomba à sa capture; tandis qu'il enregistre la reddition du roi principal à Borsippa (voir mon introduction à Daniel). La description païenne de Belshazzar par Xénophon concorde avec celle de Daniel: il l'appelle «impie» et illustr...

Daniel se réfère ici à l'histoire de ce qui s'est passé lors de la prise de Babylone; mais en attendant, il laisse ces jugements de Dieu à la considération de ses lecteurs, que les prophètes avaient prédit avant que le peuple ne devienne exilé. Il n'utilise pas le style prophétique, comme nous le verrons plus tard, mais se contente d'un récit simple; tandis que la pratique de l'histoire peut être tirée des expressions suivantes. Il est de notre devoir maintenant de considérer comment cette histoire tend à nous édifier dans la foi et la crainte de Dieu. Tout d'abord, nous remarquons l'heure à laquelle Belshatsar a célébré ce banquet. Soixante-dix ans s'étaient écoulés depuis l'époque où Daniel avait été conduit à l'exil avec ses compagnons. Car bien que Nabuchodonosor sera bientôt appelé le père de Belshatsar, il est cependant assez clair que Mal-Merodach vivait entre eux; car il régna vi...

1-9 Belshatsar a défié les jugements de Dieu. La plupart des historiens considèrent que Cyrus a alors assiégé Babylone. La sécurité et la sensualité sont de tristes preuves d'une ruine imminente. Cette joie est vraiment pécheresse, qui profane les choses sacrées; et qu'y a-t-il de meilleures chansons utilisées dans les fêtes modernes que les louanges chantées par les païens à leurs dieux! Voyez comment Dieu a frappé la terreur de Belschatsar et de ses seigneurs. La parole écrite de Dieu suffit à effrayer le pécheur le plus fier et le plus audacieux. Ce que nous voyons de Dieu, la partie de la main qui écrit dans le livre des créatures et dans le livre des Écritures, devrait nous remplir de pensées affreuses concernant cette partie que nous ne voyons pas. Si tel est le doigt de Dieu, quel est son bras lorsqu'il est mis à nu? Et qu'est-ce qu'Il? La conscience coupable du roi lui dit qu'il...

CHAPITRE V _ Au début de ce chapitre, nous apprenons comment _ _ Belshatsar, le petit-fils de Nabuchodonosor, lors d'une émeute dans son _ _ palais, et profaner les vases coupés du temple _, 1-4, _ a été soudainement terrifié par l'apparition des doigts d'un _ _ la main de l'homme, qui a écrit quelques mots sur le mur devant lui _, 5, 6. _ Les sages et les astrologues ont été immédiatement appelés pour montrer _ _ le roi l'interprétation; mais ils ne pouvaient pas tant que lire _ _ l'écriture, car (comme Houbigant et d'autres l'ont conjecturé) _ _ bien que les mots soient en langue chaldéenne, mais ils étaient _ _ écrit en caractères samaritains ou hébreux anciens, avec _ _ que les sages de Babylone ignoraient très probablement, _ _ car les Juifs étaient à l'époque un peuple méprisé, et le _ la connaissance de leur langue n

BELSHATSAR LE ROI - Voir Introduction au chapitre, Section II. Dans l'introduction du chapitre auquel il est fait référence ici, j'ai énoncé ce qui me semblait nécessaire pour illustrer l'histoire de Belshatsar, pour autant que cela soit maintenant connu. Les déclarations concernant ce monarque, on le comprend bien, sont extrêmement confuses et la tâche de les réconcilier est désormais sans espoir. Peu dépend cependant dans l'interprétation de ce livre, de la tentative de les réconcilier, car le récit ici donné est également crédible, quel que soit le récit pris, à moins que celui de Bérose ne soit suivi. Mais il n'est peut-être pas inapproprié d'exposer ici les deux principaux récits des successeurs de Nebucadnetsar, afin que la divergence puisse être clairement vue. Je copie de la Bible illustrée. «Le compte commun que nous collecterons auprès de L’Art de Verifier les Dates, et l’autr...

EXPOSITION. Daniel 5:1. Le festin de Belshazzar. En ce qui concerne ce chapitre, l'état particulier du texte Septuerie doit être noté. Au début du chapitre, il existe trois versets qui semblent être des versions variantes du texte Septuerie ou des versions d'un texte différent de celui dont la Septuerie a été tirée. Dans tout le chapitre, plus loin, il y a des traces de doublets. La plupart de ces variations se produisent dans le syriaque de Paulus Tellensis. Daniel 5:1. Belshazzar Le roi a fait un grand festin à mille de ses seigneurs et buvait du vin avant les mille. Comme nous venons de l'indiquer, il y a deux versions dans la Septante de plusieurs versets de ce chapitre et le verset avant nous est l'un de ces. Le premier de ceux-ci est "Baltasar Le roi a fait un grand festin le jour de la

Belshazzar Le roi a fait un grand festin, .... Ce roi n'était pas le successeur immédiat de Nebucadnetsar, mais evilmerodach, Jérémie 52:31 , qui, selon le canon de Ptolemy, régna deux ans; puis suivi Neriglissar, son mari de sa sœur, par qui il a été tué et qui a usurpé le trône et a régné quatre ans; Il mourut au début de sa quatrième année et a laissé un fils appelé Laborosoarchod, qui a régné mais neuf mois, qui sont placés par Ptolémée au règne de son père et, par conséquent, il n'est donc pas mentionné dans le canon; puis suivi ce roi, qui par ptolémée s'appelle Nabonadius; par Berosus, Nabonnedus T par Abydenus U, Nabannidochus; par hérodote w, Labynitus; et par Josephus X, Naboandelus, qui, selon lui, est la même chose avec Belshazzar; que certains confondent avec le fils de Neriglissar; d'autres le prennent d'être la même chose avec Evilmerodach, car il suit ici immédiatement Ne...

CHAPITRE 5 FESTIN DE BELSCHATSAR _1. La fête licencieuse de Belschatsar ( Daniel 5:1 )_ 2. L'écriture sur le mur ( Daniel 5:5 ) 3. Daniel oublié ( Daniel 5:10 ) 4. Le message de Daniel ( Daniel 5:17 ) Daniel 5:1 . Cette fête de la méchanceté et du blasphème n'a pas besoin d'autres annotations. Mais cela montre le grand déclin moral du grand empire babylonien. Nebucadnetsar, sans aucun doute, avait manipulé les vases d'or de la maison du Seigneur avec le plus grand soin. Il les avait rangés, craignant d'en abuser. Le petit-fi

L'INSCRIPTION ENFANT Dans ce chapitre encore, nous avons une autre fresque magnifique, destinée, comme l'était la dernière, mais dans des circonstances de culpabilité aggravée et de menace plus terrible, à enseigner la leçon qu'« en vérité, il y a un Dieu qui juge la terre ». La manière la plus vraie d'apprécier le chapitre, et de saisir les leçons qu'il est censé inculquer dans leur force et leur vivacité propres, est de le considérer complètement indépendamment des difficultés quant à sa vérité littérale. Pour bien le lire et bien estimer sa grandeur, il faut reléguer à la conclusion de l'histoire toutes les questions inquiétantes, impossibles à résoudre définitivement, à qui l'écrivain entendait-il par Belschatsar, ou qui par Darius le Mède. Toutes ces discussions sont étrangères à l'édification et n'affectent en rien ni l'habileté consommée du tableau ni les vérités éternelles dont...

_Le roi Belschatsar fit un grand festin à mille de ses seigneurs, et but du vin devant mille._ Ver. 1. _Belschatsar le roi. _] Fils d'Evilmerodach, petit-fils de Nabuchodonosor, dont la lignée a échoué dans ce roi, selon Jérémie 27:7 . D'Evilmerodach, Daniel ne dit rien, car il ne s'est rien passé de remarquable en son temps que ce qui était auparavant raconté. 2Ki 25:27 _Fait un grand festin. _] De cette fête, voir Jérémie 25:26 ; Hérodote., lib. je.; Xenoph., lib. vii. Elle était faite, disent certains, à l'occasion d'une solennité annuelle, qui durait cinq jours de suite, pendant laquelle les serviteurs régnaient dans chaque famille, ayant sur eux un maître du désordre. Cyrus saisit cette occasion, dit Xénophon, et se rendit maître de la ville. Nota hic Baltasaris mi