Daniel 5:1

CHAPITRE V

Au début de ce chapitre, nous apprenons comment

Belshatsar, le petit-fils de Nabuchodonosor, lors d'une émeute dans son

palais, et profaner les vases coupés du temple , 1-4,

a été soudainement terrifié par l'apparition des doigts d'un

la main de l'homme, qui a écrit quelques mots sur le mur devant lui ,

5, 6.

Les sages et les astrologues ont été immédiatement appelés pour montrer

le roi l'interprétation; mais ils ne pouvaient pas tant que lire

l'écriture, car (comme Houbigant et d'autres l'ont conjecturé)

bien que les mots soient en langue chaldéenne, mais ils étaient

écrit en caractères samaritains ou hébreux anciens, avec

que les sages de Babylone ignoraient très probablement,

car les Juifs étaient à l'époque un peuple méprisé, et le

la connaissance de leur langue n'est pas un acquis à la mode , 7-9.

Daniel, qui avait été si hautement estimé par Nabuchodonosor pour

sa sagesse supérieure semble avoir été totalement inconnue de

Belshazzar, jusqu'à ce que la reine (la même qui avait été l'épouse de

Nabuchodonosor selon l'opinion générale, ou la reine

consort selon d'autres) l'avait informé , 10-12.

Sur recommandation de la reine, Daniel est appelé en , 13-16;

qui dit hardiment à ce roi despotique, que comme il ne l'avait pas

a bénéficié des jugements infligés à son grand-père, mais

s'est livré à l'orgueil et au blasphème, et a ajouté à son

autres péchés un mépris total du Dieu des Juifs par

boire du vin dans les vases sacrés de Jéhovah en l'honneur de

ses idoles , 17-23;

l'Être suprême, le souverain du ciel et de la terre, avait écrit

sa condamnation en trois mots, MENE, TEKEL, PERES , 24, 25;

dont le premier est répété dans les copies contenant le

Original chaldéen; mais toutes les anciennes versions, sauf la

Syriaque, sont sans cette répétition. Daniel donne ensuite au roi

et ses seigneurs la portée effrayante de l'écriture, c'est-à-dire que

la période allouée pour la durée de l'empire chaldéen était maintenant

terminé , (voir Jérémie 25:12,)

et que le royaume était sur le point d'être transféré aux Mèdes

et Persans , 26-28.

Cependant, une telle interprétation a dû être malvenue pour

Belshazzar, pourtant le monarque, submergé par sa clarté et

certitude, a ordonné que le prophète soit honoré , 29.

Et la nuit même, la prédiction s'est accomplie, pour le roi

a été tué , 30,

et la ville prise par les Mèdes et les Perses , 31.

Ce grand événement a également été prédit par Isaïe et Jérémie; et

la manière dont cela a été accompli est enregistrée par

Hérodote et Xénophon.

REMARQUES SUR CHAP. V.

Verset Daniel 5:1. Belshazzar, le roi, a fait une grande fête ] Ce chapitre n’a pas sa place et devrait venir après la septième et huitième . Il y a des difficultés dans la chronologie . Après la mort de Nebucadnetsar, Evil-merodach son fils monta sur le trône de Babylone. Ayant régné environ deux ans, il a été tué par son beau-frère, Neriglissar . Il régna quatre ans, et fut succédé par son fils Laborosoarchod , qui ne régna que neuf mois . À sa mort, Belshatsar le fils de Evil-merodach , a été élevé au trône, et régna dix-sept ans , et fut tué, comme nous le lisons ici, par Cyrus, qui surprit et prit la ville la nuit de cette fête. Telle est la chronologie sur laquelle l'archevêque Usher et d'autres chronologues savants sont d'accord; mais l'Écriture mentionne seulement Nebucadnetsar, Evil-merodach et Belshazzar , par leur nom; et Jérémie, Jérémie 27:7, dit expressément: "Toutes les nations le serviront (Nebucadnetsar,) et son fils (Evil-merodach,) et le fils de son fils (Belshatsar,) jusqu'à le temps même de sa terre est venu; " c'est-à-dire jusqu'au moment où l'empire devrait être saisi par Cyrus. Ici, il n'y a aucune mention de Neriglissar ni de Laborosoarchod ; mais comme ils étaient des usurpateurs , ils auraient pu être délibérément ignorés. Mais il reste encore une difficulté: Belshatsar est expressément appelé le fils de Nabuchodonosor par le reine mère, Daniel 5:11: "Il y a un homme dans ton royaume, en qui est l'esprit du dieux saints: et aux jours de VOTRE PÈRE, la lumière, l'intelligence et la sagesse, comme la sagesse des dieux, se trouvèrent en lui: que le roi NEBUCHADNEZZAR, ton père, le roi, dis-je, ton père, a fait maître des magiciens. " La solution de cette difficulté est que, dans les Écritures, le nom de fils est donné indifféremment aux fils et petits-fils , et même aux arrière-petits-fils . Et peut-être que la répétition dans le verset ci-dessus peut impliquer ceci: "Le roi, Nebucadnetsar ton père, le roi ton père." Le père du roi ton père, et par conséquent ton grand-père. S'il n'a pas une telle signification, il doit être considéré comme une répétition oisive. Quant aux deux autres rois, Neriglissar et Laborosoarchod , mentionnés par Josephus et Berosus , et par qui la chronologie est si perplexe, ils auraient pu être des mesquins rois ou vice-rois , ou satrapes , qui ont affecté le royaume et produit des perturbations, un pendant quatre ans , et l'autre pour neuf mois ; et en conséquence ne seraient pas reconnus dans la chronologie babylonienne, ni par les écrivains sacrés, pas plus que finalement les rebelles échoués ne sont comptés parmi les rois des nations qu'ils ont troublées. Je crois que les seuls souverains que nous pouvons reconnaître ici sont les suivants:

1. Nabopolassar ;

2. Nabuchodonosor ;

3. Evil-merodach ;

4. Belshazzar ; et avec ce dernier l'empire chaldéen prit fin.

À mille de ses seigneurs ] Cela signifie peut-être seigneurs ou satrapes , qui comptaient chacun plus de mille hommes. Mais nous apprenons de l'Antiquité que les rois persans étaient très abondants dans leurs divertissements; mais il ne s'ensuit pas que les Chaldéens l'étaient aussi. En outre, mille seigneurs et leurs accompagnateurs auraient été très gênants dans une assemblée nocturne . Le texte, cependant, soutient la traduction commune. Littéralement, «le roi de Belschatsar fit du pain pour ses seigneurs mille; et contre mille, il but du vin». Autrement dit, disent certains, il était un très grand buveur.